سفينه العرب
يا ميت أهلا وسهلا تفضــل اقعد على اي مكان انت تحبه بالسفينة., بس شكلك أنت اول مرة تنورنــا..[خد بالك القعدة مع البحرين نار ...] ,اه صح بقلك ايه... أنت لازم تسجــل بالسفينة علشان تبقي حبيبنــا , بالزوق بالعافية هتسجــل ..ماتبصليش كده بقلك على الطلاق لتسجل يلا دووس هنا وسجل ولازمتشارك.كمـان.هينزلك خصم من المشرفين لما تشارك معـانا


الزواج العرفى 626787583
سفينه العرب
يا ميت أهلا وسهلا تفضــل اقعد على اي مكان انت تحبه بالسفينة., بس شكلك أنت اول مرة تنورنــا..[خد بالك القعدة مع البحرين نار ...] ,اه صح بقلك ايه... أنت لازم تسجــل بالسفينة علشان تبقي حبيبنــا , بالزوق بالعافية هتسجــل ..ماتبصليش كده بقلك على الطلاق لتسجل يلا دووس هنا وسجل ولازمتشارك.كمـان.هينزلك خصم من المشرفين لما تشارك معـانا


الزواج العرفى 626787583
سفينه العرب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

سفينه العرب


 
الرئيسيةبالكونة السفينةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 الزواج العرفى

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
GzaR
::. بـحـار مـايـتعـوضـش .::
::.  بـحـار مـايـتعـوضـش  .::
GzaR


انا سنى : 31
مشركاتى : 8441
نوع خطى : arrila
استايل خطى : Blod
انا : ذكر
انا بشتغل : الزواج العرفى Player10
هوايتى : الزواج العرفى Chess10
بلدى : الزواج العرفى Egypt10
مزاجى : الزواج العرفى Pi-ca-20

الزواج العرفى Empty
مُساهمةموضوع: الزواج العرفى   الزواج العرفى I_icon_minitimeالجمعة يوليو 16, 2010 1:45 am

الزواج العرفى 00
أوهام الزواج والسعادة بين طلبة الجامعات


على الرغم من اننا قد عرضنا فى الملف الاول من انواع
الزواج فى هذا الموقع للزواج العرفى ضمن الانواع الاخرى من الزواج السرى
00 الا ان اهمية الموضوع وحيويته من خلال انتشاره بين طلبة الجامعات جعلتنا
نخصص له ملفاً خاصاً نتناول فيه بتفصيل اكثر وأعمق هذا النوع الذى اتضح
انه واسع الانتشار لدى الشباب الذين يعتقدون انه صحيح شرعاً على خلفية ان
ايام الاسلام الاولى لم يعرف التوثيق وكان يكتفى بحضور شاهدين لصحة الزواج
00 وواضح تماماً حالة اللبس فى الفهم وعدم التزام القواعد الشرعية فى
التعاملات والاخذ بظواهر الامور دون فهم أو وعى 00 لذا رأينا أنه من المهم
هنا ان نعرض معنى الزواج العرفى بداية من تعريفه اللغوى
وعرض للنوعين من الزواج العرفى المعلن والسرى وحكم كل منهما شرعاً ازالة
لاى التباس او التذرع بحجج واهية الاسلام منها برىء وليلتزم بعد ذلك كلطائر
بما فى عنقه

أولاً: تعريف "العرفي" لغة:

"العرفي " منسوب إلى العرف، والعرف في لغة العرب "العلم " تقول العرب "عرفه
يعرفه عرفة وعرفاناً ومعرفة و اعترفه وعرفه الأمر: أعلمه إياه، وعرفه
بيته: أعلمه بمكانه. والتعريف: الإعلان، وتعارف القوم، عرف بعضهم بعضا،
والمعروف ضد المنكر، والعرف: ضد النكر".
والصحيح أنه لا يعرف الشيء بما هو أعم منه، قال الراغب: المعرفة والعرفان
إدراك الشيء بتفكر وتدبر لأثره، وهو أخص من العلم، ويضاده الإنكار
ويقال:فلان يعرف الله ولا يقال يعلم الله؟ متعدياً إلى مفعول واحد لما كان
معرفة البشر لله هي بتدبر آثاره دون إدراك ذاته، ويقال: الله سبحانه يعلم
كذا ولا يقال يعرف كذا.

ثانيا: تعريف "العرف" اصطلاحا:


يعرف عبد الوهاب خلاف (العرف): فيقول " هو ما تعارف عليه الناس وساروا عليه
من قول أو فعل أو ترك".

وهو قريب من تعريف الدكتور عبد العزيز الخياط، حيث يقول: "العرف اعتاده
الناس، وساروا عليه في شؤون حياتهم".

ثالثاً: تعريف "الزواج العرفي:


عرفته مجلة البحوث الفقهية المعاصرة باعتباره علما على الزواج فقالت: "هو
اصطلاح حديث يطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة رسمية، سواء أكان
مكتوبة أو غير مكتوب ".

ويعرفه الدكتور عبد الفتاح عمرو فيقول: "هو عقد مستكمل لشروطه الشرعية إلا
أنه لم يوثق، أي بدون وثيقة رسمية كانت أو عرفية".

ويعرفه الدكتور محمد فؤاد شاكر فيقول: "هو زواج يتم بين رجل وامرأة قد يكون
قولياً مشتملا على إظهار الإيجاب والقبول بينهما في مجلس واحد وبشهادة
الشهود وبولي وبصداق معلوم بينهما ولكن في الغالب يتم بدون إعلان، وإجراء
العقد بهذه الطريقة صحيح ".

ويعرفه الدكتور محمد عقله فيقول عن العقد في هذا الزواج (يتم العقد-
الإيجاب والقبول- بين الرجل والمرأة مباشرة مع حضور شاهدين ودونما حاجة إلى
أن يجرى بحضور المأذون الشرعي أو من يمثل القاضي أو الجهات الدينية...
والزواج المدني - أو العرفي- بهذا المعنى لا يتنافى والشريعة الإسلامية
لأنه في الأصل عبارة عن إيجاب وقبول بين عاقدين بحضور شاهدين ولا تتوقف
صحته شرعا على حضور طرف ديني مسؤول أو على توثيق العقد وتسجيله.


رابعاً: السبب في تسمية هذا الزواج
بالعرفي:



مما سبق يتضح أن تسمية هذا الزواج بالزواج العرفي، يدل على أن هذا العقد
اكتسب مسماه من كونه عرفاً اعتاد عليه أفراد المجتمع المسلم منذ عهد الرسول
عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، وما بعد ذلك من مراحل متعاقبة.

"فلم يكن المسلمون في يوم من الأيام يهتمون بتوثيق الزواج، ولم يكن ذلك
يعني إليهم أي حرج، بل اطمأنت نفوسهم إليه. فصار عرفاً عُرف بالشرع وأقرهم
عليه ولم يرده في أي وقت من الأوقات".

ولذلك يقول ابن تيمية: "ولا يفتقر تزويج الولي المرأة إلى حاكم باتفاق
العلماء".

أما بالنسبة للتوثيق فإن ذلك لا يحدث خللاً في العقد، لأن الفقهاء جميعاً
عندما عرفوا عقد الزواج لم يذكروا فيه التوثيق ولا الكتابة، حتى الفقهاء
المحدثون والقضاة. فيقول القاضي الشرعي بمصر حامد عبد الحليم الشريف: "ولأن
الزواج عقد رضائي، وليس من العقود الشكلية التي يستلزم لها التوثيق،
فالتوثيق غير لازم، لشرعية الزواج أو صحته أو نفاذه أو لزومه. والقانون لم
يشترط لصحة الزواج سوى
الإشهاد، والإشهاد فقط ولم يستلزم التوثيق، ولا يشترطه إلا في حالة واحدة
فقط وهي سماع دعوى الإنكار، أما في حالة الإقرار فلا يشترط التوثيق".

وإن كان التوثيق مهما جدا في هذه الأيام لضمان الحقوق، ولما شاع بين الناس
من فساد الأخلاق وخراب الذمم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
GzaR
::. بـحـار مـايـتعـوضـش .::
::.  بـحـار مـايـتعـوضـش  .::
GzaR


انا سنى : 31
مشركاتى : 8441
نوع خطى : arrila
استايل خطى : Blod
انا : ذكر
انا بشتغل : الزواج العرفى Player10
هوايتى : الزواج العرفى Chess10
بلدى : الزواج العرفى Egypt10
مزاجى : الزواج العرفى Pi-ca-20

الزواج العرفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الزواج العرفى   الزواج العرفى I_icon_minitimeالجمعة يوليو 16, 2010 1:46 am

حكم الزواج العرفي:
أولاً: تعريف نكاح المتعة لغة :

إذا كان النكاح العرفي قد تم بإيجاب من الولي وقبول
من الزوج، وشهد عليه شاهدان على الأقل وجرى الإعلان عنه، فهذا زواج شرعي
صحيح، وإن لم يسجل في الدوائر الحكومية الرسمية، وإن لم تصدر به وثيقة
رسمية. وبهذا أفتى كل العلماء الذين سئلوا عن هذا الزواج بهذه الكيفية.

ومن هؤلاء العلماء فضيلة الشيخ حسنين مخلوف حين سئل عن حكم الزواج من غير
توثيق فقال: "عقد الزواج إذا استوفى أركانه وشروطه الشرعية تحل به المعاشرة
بين الزوجين، وليس من شرائطه الشرعية إثباته كتابة في وثيقة رسمية، ولا
غير رسمية، وإنما التوثيق لدى المأذون أو الموظف المختص، نظام أوجبته
اللوائح والقوانين الخاصة بالمحاكم الشرعية، خشية الجحود وحفظاً للحقوق،
وحذرت من مخالفته، لما له من النتائج الخطيرة عند الجحود".

والذي يتضح في هذه المسألة أن: عقد الزواج في الشريعة الإسلامية يتم بألفاظ
مخصوصة تتضمن الإيجاب والقبول، فإذا تحققت هذه الألفاظ مع بقية الأركان
والشروط الأخرى، كتعيين الزوجين في العقد، وتوافر رضاهما، وتعيين الصداق،
ومع وجود الولي والشهود، وخلوه من الموانع الشرعية، فقد انعقد الزواج. وقد
اكتفى المسلمون في سابق عصرهم بتوثيق الزواج بالشهادة، ومع تطور الحياة
وتغير الأحوال، وما يطرأ على الشهود من العوارض نص العديد من القانونيين
على إلزام الزوجين بتوثيق عقدهما كتابة.

وقد نشأ إلى جانب هذا في بعض البلدان ما يسمى (الزواج العرفي) أو غير
الموثق بوثيقة رسمية.

ويعد هذا الزواج صحيحاً لتوافر أركانه الشرعية ولا يختلف عن الزواج الرسمي
إلا من حيث التوثيق كتابة،


وقد ساعد على وجود هذا النوع من الزواج عدة عوامل: منها
رغبة الزوج في إخفاء زواجه إن كان متزوجاً من زوجة أخرى. ومنها ما يتطلبه
توثيق الزواج من قيود وأعباء مالية، ولكن هذا الزواج لا يخلو من مشكلات
أهمها: صعوبة الإثبات في حال الخلاف وخاصة في مسألة الميراث وذلك إما لغفلة
الشهود وإما لنسيانهم وإما لإنكارهم.

ولذلك فإن الأحوط والأسلم توثيق الزواج بوثيقة رسمية ضماناً للحقوق خصوصاً
في وقتنا الحاضر الذي كثرت فيه الخصومات والمنازعات وفساد كثير من الذمم


الرأى الشرعى فى الزواج العرفى غير
المستوف للشروط الشرعية ( الولى 00 والشهود )

ظاهرة الزواج العرفى التى قد انتشرت فيما بين الشباب والفتيات فى المدارس
والجامعات ظاهرة قد تستحق الدراسة والاهتمام لتصحيح مفهوم هذا الزواج
ومامدى صحته شرعاً خاصة وان الشباب الذين يقدمون عليه يرون انه لم يكن هناك
توثيق أيام الاسلام الاولى وكان يكفى الايجاب والقبول بين الرجل والمرأة
وحضور شاهدين وهما مايقومان به بالضبط 00 لذا وجب التوضيح تماماً ان مايحدث
الآن باطل شرعاً بل أن البعض يعتبره زنا وما ترتب عليه من ابناء هم ابناء
غير شرعيين وهو الرأى المتفق عليه لدى جموع الفقهاء 00ماعدا رأى لابو حنيفة
سنرده لاحقاً :
- والزواج العرفي سواء كان محرراً في ورقة أم تم شفاهة لا تسمح الدعاوى
الناشئة عنه ومن ثم فإنه لا يرتب لأي الزوجين أياً من الحقوق المترتبة على
عقد الزواج الرسمي فلا تجب نفقة الزوجة على زوجها ولا حق له في طاعتها ولا
يرث أحدهما الآخر اللهم إلا إذا أقر الزوجان به أمام القضاء ولم يكن محلاً
لإنكار وترتب عليه صدور حكم من القضاء بإثباته مع ذلك فحفظاً للأنساب فإنه
يثبت به نسب الأولاد بكافة طرق الإثبات وإذا كان الزواج العرفي قد توفرت له
شروط الانعقاد الصحيحة فما الذي يمنع من أن يكون على يد الموظف المختص
الذي حددته الدولة لذلك( المأذون الشرعي)
- وعند سؤال فضيلة شيخ الأزهر عن رأيه عما يحدث الآن من هوجة الزواج العرفي
بين الطلبة والطالبات في غياب الأهل ودون علمهم ؟ أجاب فضيلته.( هذا
الزواج باطل طالما الولي"ولي المرآة غير موجود" وهذا الزواج باطل عند
الإمام مالك وعند الإمام الشافعي وعند الإمام أحمد بن حنبل أما الإمام أبي
حنيفة يجيزه في حالة واحدة . حيث يرى أنه يجوز للمرآة أن تزوج نفسها دون
ولي بشرط أن تزوج نفسها من كفء لها . فإذا لم يكن كفؤا لها فمن حق وليها أن
يرفع الأمر إلى القضاء للفصل بين الزوجين وإلغاء هذا الزواج الباطل وهذه
الطريقة التي تحدث في الجامعة بين
صغار السن من الشباب تعتبر باطلة) ويتأكد تطلب الكفاءة في الزواج من حديث
الرسول صلى الله عليه وسلم ( ألا لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا يزوجن
إلا من الأكفاء) وأشترط الكفاءة في الزواج يهدف منه الإسلام إلى إقامة
الزواج على أسس قوية من التوافق والرضا


الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهرالاسبق يرى أن "الزواج العرفي"
حرام، حتى إذا كان مستوفيًا الأركان، فعدم التوثيق يعرض حقوق المرأة
للضياع، أما إذا افتقد الزواج أحد أركانه فإنه لا يعد زواجًا. واتفق معه في
هذا الرأي كل من فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر،
د.عبد المعطي بيومي أستاذ التفسير بالأزهر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
GzaR
::. بـحـار مـايـتعـوضـش .::
::.  بـحـار مـايـتعـوضـش  .::
GzaR


انا سنى : 31
مشركاتى : 8441
نوع خطى : arrila
استايل خطى : Blod
انا : ذكر
انا بشتغل : الزواج العرفى Player10
هوايتى : الزواج العرفى Chess10
بلدى : الزواج العرفى Egypt10
مزاجى : الزواج العرفى Pi-ca-20

الزواج العرفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الزواج العرفى   الزواج العرفى I_icon_minitimeالجمعة يوليو 16, 2010 1:48 am

الزواج العرفي من اخطر المشاكل على
المجتمعات العربية
ان انتشار ظاهرة
الزواج العرفى وخاصة بين الشباب الجامعى من الجنسين .. ظاهرة هى بحق من
أخطر الظواهر التى من شأنها تدمير أواصل هذه الأمة وتخريج أجيال ممن لا
يعرفون لهم أباً أو أماً هى أجيال تعد من اللقطاء 00 فهذا النوع من الزواج
لايحقق مقاصده الاجتماعية والانسانيه من تحقيق الآلف بين أسرتين يتحقق
فيهما قول الله تعالى ( وهو الذى جعل لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا اليها )
فهذا النوع من الزواج غير معروف لاسرة الولد أو البنت وليس فيه نفقة ملزمة
ولاكسوة ولاسكن ولارحمة لان كل منهما يحرص على كتمان الامر واخفاء الزواج
00وعليه يتملكهما
دائماً الشعور بالاثم والخوف من المستقبل والقلق والاضطراب وهو مايدفع
ابواباً للفساد لانهاية لها وعواقبه الحسرة والندامة وهذه بعضاً من الآثار
السلبية
لزواج العرفى ( سواء كان سرياً أو معروفاً ) :


الأثار السيئة
المترتبة على الزواج العرفى :

1 ـ ضياع حقوق
الزوجة حيث إن دعواها بأى حق من حقوق الزوجية لاقيمة لها أمام القضاء لعدم
وجود وثيقة الزواج الرسمية

2 ـ أن الزوجة
قد تبقى معلقة لاتستطيع الزواج بأخر ـ إذا تركها من تزوجها عرفياً دون أن
يطلقها وأنقطعت أخباره عنها أو أصابته اى حاله عصبية او نفسية فقد فيها
قدرته العقلية .

3 ـ أن الأولاد
الذين يأتون نتيجة للزواج العرفى قد يتعرضون لكثير من المتاعب التى قد تؤدى
بهم إلى الضياع والتمزق داخل مجتمعهم بل وقد ينكر نسبهم


4 ـ بما أن
الأصل فى الزواج الإشهار والإعلان ومن ثم تبادل التهانى والتعارف بين أهل
وأقارب الزوجين ( بعض الفقهاء عدوه شرطاً من شروط صحة عقد الزواج ) وحيث أن
الزواج العرفى يتم فى سرية وكتمان يترتب عليه إنقطاع أواصل المودة
والتقارب بين أهل الزوجين

5 ـ ماذا لو
تقدم شاب يريد الزواج ممن تزوجت عرفياً .. ماذا سوف يكون موقفها أمام أهلها
وأمام أهل من تقدم للزواج بها وماذا ستقول لهم
6
ـ إن مايسمى بالزواج العرفى أحياناً يكون الغرض منه هو التحايل والتلاعب
على القوانين كأن يقصد منه الحصول على منافع مادية غير مشروعة مثل حصول
الزوجة المتزوجة عرفياً على معاش ليس من حقها لو تزوجت زواجاً رسمياً 00وهو
مايرفضة الضمير والامانه 0

لكل هذه الأسباب وغيرها ننصح كل شاب وكل فتاة بالإبتعاد عن الإنصياع لهذه
الظاهرة المحكوم عليها بالفشل والسقوط فى دهاليز وسراديب الضياع والتمزق
والهلاك فمما لا شك فيه أن العقلاء من الناس هم الذين يسلكون فى كل شئونهم ـ
ولا سيما الزواج ـ الطريق السليم الذى دعت إليه القوانين المعمول بها
والتى تؤيدها شريعة الإسلام

وعليه فأن الزواج العرفى بهذا الشكل لايحقق مفهوم الزواج المتعارف عليه
والذى هو نظام اجتماعى كامل تبنى عليه أسرة جديدة فى اطارالنظم الاجتماعية
المتعارف عليها فى المجتمعات والديانات 00 فهو وسيلة لتحقيق أهداف المجتمع
فى التعارف والتزاوج وتوثيق الصلات ومقاصد الشرع فى ايجاد السكن والمودة فى
الاسرة وبالتالى فى المجتمع 00وعليه يعد الزواج العرفى المنتشر حالياً فى
هذه الايام بين طلبة المدارس والجامعات بدون اية ضوابط او معايير او احترام
لاية تقاليد او قيم دينية زواج باطل لايحقق مقاصد الشرع المعلنة والمعروفة
شرعاً وهى اعمار الارض وعبادة الله وتلبية الاحتياجات النفسية والجسدية
بما يحقق الصون والعفاف والاحصان والمودة 0


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
GzaR
::. بـحـار مـايـتعـوضـش .::
::.  بـحـار مـايـتعـوضـش  .::
GzaR


انا سنى : 31
مشركاتى : 8441
نوع خطى : arrila
استايل خطى : Blod
انا : ذكر
انا بشتغل : الزواج العرفى Player10
هوايتى : الزواج العرفى Chess10
بلدى : الزواج العرفى Egypt10
مزاجى : الزواج العرفى Pi-ca-20

الزواج العرفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الزواج العرفى   الزواج العرفى I_icon_minitimeالجمعة يوليو 16, 2010 1:50 am

النوع
المنتشر الآن من الزواج العرفى :


ان الزواج العرفى بالعرض السابق لم يعد موجوداً الآن
00 على حين يرى البعض ان الموقف فى صدر الاسلام كان يكتفى بشهود شاهدين
فقط تناسوا الامر الاكثر أهمية وهو ان الامر فى صدر الاسلام لم يكن ليحتاج
الى توثيق لقلة العدد وان الزواج كان يتم بالمسجد ويعلم به الكافه 00 ولم
تحدث اية حاله انكار نسب او تهرب من مسئولية منزل او زوجة او نفقة أما
التطبيق الحالى فلا تتوفر فيه اياً من هذه الشروط وعليه لايجوز مطلقاً
المقارنه بين ماكان يحدث فى القدم والهرج الذى يعيشه الان طلبة الجامعات

لقد أمر الله سبحانه في النكاح بأن يميز عن السفاح والبغاء ، فقال تعالى :
(فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا
متخذات أخدان) [النساء:25] ، وقال جل شأنه : (والمحصنات من المؤمنات
والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير
مسافحين ولا متخذي أخدان) [المائدة:5] ، فأمر بالولي والشهود والمهر والعقد
، والإعلان ، وشرع فيه الضرب بالدف والوليمة الموجبة لشهرته .
لا نكاح إلا بولي و ليس للمرأة أن تنفرد بتزويج نفسها من دون رأي أهلها ،
وليس لولي المرأة أن يتولى إتمام العقد وإنجازه دون استشارتها ، فالإسلام
يتوسط في ذلك ، فيحرص على المشاركة بين المرأة ووليها وأهلها ، فللمرأة أن
تعرب عن رغبتها ولا تكره على الزواج أبداً ، وولي المرأة يتولى إبرام العقد
وإتمامه بعد إذنها ، وبذلك لا يستقل أي منهما بالعقد ، فالمرأة لا تنفرد
بتزويج نفسها دون أهلها ، ولا وليها ينفرد بتزويجها دون رأيها ، وليس في
هذا حجر على حرية المرأة في الاختيار ، ولكنه حرص على تحقيق الاطمئنان
الكامل في الحياة الزوجية وضمان المشاركة والمصاهرة بين أسرتين بعلائق قوية
ودية يشهدها ويباركها .
والزواج ليس علاقة بين الرجل والمرأة تنشأ في فراغ اجتماعي ، ولكنه علاقة
بين أسرتين وعائلتين قائمة بالمودة والرحمة والتناصر ، فيكون منع المرأة من
الاستقلال بالعقد رعاية لحق أسرتها في أن تكون العلاقة الزوجية سببـًا في
توطيد أواصر المودة بين أسرة الرجل وأسرة المرأة ، ويضاف إلى هذا أن النصوص
عن الكتاب والسنة لا تدل قطعـًا على حق المرأة في الاستقلال بالعقد ، إن
من تكريم الإسلام للمرأة منحها حقها في اختيار زوجها ، ولكن ليس ذلك في
السر أو من وراء أسرتها ،
وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تبين كيف تكون المشاركة في الاختيار ،
ومن ذلك مارواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :
[لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن] قالوا : يا رسول
الله ! وكيف إذنها ؟ قال : [أن تسكت] .
وإذا رفضت المرأة رجلاً فليس لوليها أن يكرهها على الزواج منه لقوله صلى
الله عليه وسلم فيما
رواه مسلم : [الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر ، وإذنها سكوتها]
وليس معنى أنها أحق بنفسها أن وليها لا حق له ، بل له حق ، ولكنها أحق عند
المفاضلة إذا تعارضا بالقبول والرفض .
وروى أحمد وأبو داود وابن ماجه عن ابن عباس أن جارية بكراً أتت النبي صلى
الله عليه وسلم ، فذكرت أن أباها زوّجها وهي كارهة ، فخيرها النبي صلى الله
عليه وسلم .
والسنة تبيّن أن النكاح بلا ولي باطل قطعـًا ، ومن ذلك ما رواه ابن حبان
والحاكم وصححاه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [لا نكاح
إلا بولي] وروى ابن حبان والحاكم أيضـًا وغيرهما عن عائشة أن النبي صلى
الله عليه وسلم ، ‏قال ‏‏ أيما امرأة نكحت بغير إذن ‏ ‏وليها ‏‏ فنكاحها
باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها
فإن اشتجروا فالسلطان ‏ ‏ولي ‏ ‏من لا ‏ ‏ولي ‏ ‏له .
ومنه أيضـًا ما روه ابن ماجه والدارقطني بإسناد رجاله ثقات عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال : [لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها]
وروى مالك في الموطأ عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أنه قال : "لا
تنكح المرأة إلا بإذن وليها ، أو ذي الرأي من أهلها ، أو السلطان" .

الإشهاد والإعلان0
الغرض من
الإشهاد في الزواج هو الإشهار ، فإذا اتفق من يريدان الزواج مع الشهود على
كتمان أمر زواجهما يقضي ذلك على العقد بعدم الصحة ، لأن كتمان الزواج قام
مقام عدة الشهادة ، أو ألغى الهدف منها .
وأوجب الإسلام إعلان النكاح ، وندب إلى إشهاره بالضرب على الدفوف وإظهار
الفرح والسرور ، والإحتفال به ومشاركة كل من أسرتي الزوج والزوجة ، فقد روى
الترمذي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [أعلنوا
النكاح ، واجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه بالدفوف] .
ومن الأحاديث التي تنص على وجوب الإعلان كذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه
الحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [أعلنوا النكاح] ، وما رواه
الترمذي والنسائي وابن ماجه عن محمد بن حاطب الجمحي قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : [فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح] .
ويفرّق الإمام ابن القيم بين الزواج الشرعي والزوج الباطل بقوله "وشَرَط في

النكاح شروطـًا زائدة على مجرد العقد ، فقطع عنه شبه بعض أنواع السفاح بها ،
كاشتراط إعلانه ، إما بالشهادة ، أو بترك الكتمان ، أو بهما معـًا ،
واشترط الولي ، ومنع المرأة أن تليه ، وندب إلى إظهاره ، حتى استحب فيه
الدف والصوت والوليمة ، وأوجب فيه المهر ، ومنع هبة المرأة نفسها لغير
النبي صلى الله عليه وسلم وسر ذلك : أن في ضد ذلك والإخلال به ذريعة إلى
وقوع السفاح بصورة النكاح ،
كما في الأثر : "المرأة لا تزوج نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها" ،
فإنه لا تساء زانية تقول : زوجتك نفسي بكذا سراً من وليها ، بغير شهود ولا
إعلان ، ولا وليمة ، ولا دف ، ولا صوت ، إلا فعلت ، ومعلوم قطعـًا أن
مفسدة
الزنى لا تنتفي بقولها : أنكحتك نفسي ، أو زوجتك نفسي ، أو أبحتك مني كذا
وكذا ، فلو انتفت مفسدة الزنى بذلك لكان هذا من أيسر الأمور عليها وعلى
الرجل ، فعظم الشارع أمر هذا العقد ، وسد الذريعة إلى مشابهة الزنى بكل
طريق"

عقد مؤقت وزنى
مقنع0
و قد يتفق
الطرفان في هذا النكاح وقت إبرامه على أنه مؤقت إلى حين أن يتيسر للرجل
التقدم لأهل المرأة ، وليتم الزواج رسميـًا بمعرفتهم ، وبهذا تعد نية
الزواج الأول مؤقتة ، وكثيراً ما يعرض للطرفين عارض يحول دون نية الإعلان
الرسمي للزواج مستقبلاً ، فلا يتقدم الرجل للمرأة .وكثير من الشباب المخادع
استغل جهل البنات وهو لا يقصد زواجـًا ، ولا هو في
نيته بل يريد أن يعقد عقداً لا يقصده ليتمكن من الإستمتاع بالفتيات دون أن
يتحمل مسؤوليات الزواج الشرعي ، وهذا نكاح لا يقع لأنه ليس مقصوداً ولا
معقوداً في النية مثل نكاح المحلل حيث المحلل عقد عقداً لا يقصده ولا
ينتويه حقيقة لذا حكم الشرع ببطلانه .
بل إن هذا الزواج طريقة خفية يتوصل بها إلى ما هو محرم في نفسه ، وهو الزنى

ولأن المقصود بها محرم باتفاق المسلمين ، فهي حرام كذلك ، وسالكها فاجر
ظالم آثم ، وكونه يسعى إلى ذلك متخفيـًا مخاتلاً أشد ظلمـًا وإثمـًا ، فشره
يصل إلى الأسر الآمنة ، ويضر الأعراض المصونة من حيث لا تشعر ، ولا يمكن
الاحتراز عنه
وهذا النكاح الغريب لم يعرفه العرب في الجاهلية لأنهم كانوا أهل نخوة
ورجولة ، ولم يشرع في الإسلام ولا وجود له في حياة المسلمين ، ولم نر قبل
اليوم أناسـًا يسعون للزواج سراً وخفية ، بل يطلب الناس الزواج إعلانـًا
وإشهاراً ، واجتماعـًا ومصاهرة ، ولا نظن أحداً يرضى هذا النكاح لا أخته ،
أو لإبنته ولا حتى لإبنه ، لأنه خروج على الفطرة السليمة ،ومقاصد الاجتماع
الإنساني ، ومحادة للدين والأخلاق القويمة ، بل هو مكر وخداع واستهزاء
بآيات الله ، ولعب بالشريعة ، وتحليل للمحرمات ، وانتهاك للمحرمات يأباه
العقلاء ، ومن البيّن أن الإسلام بريء من كل هذه المحدثات ، ولأننا نرى
كثيراً من الشباب والشابات يقعون في هذه الشراك المنصوبة ، لذا كان واجبـًا
أن يبذل الدعاة والمربون والعلماء جهودهم لبيان وجه الحق ، وللإنكار على
المجترئين والمخادعين والضالين ، ولمعالجة الأسباب التي أوجدت هذه الظاهرة ،
ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيا من حيّ عن بينة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
Farosha


انا سنى : 29
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل : الزواج العرفى Studen10
هوايتى : الزواج العرفى Painti10
بلدى : الزواج العرفى Egypt10
مزاجى : الزواج العرفى Pi-ca-41
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

الزواج العرفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الزواج العرفى   الزواج العرفى I_icon_minitimeالجمعة يوليو 16, 2010 11:42 pm

بص انا هقولك حاجه اي حاجه تتعمل في السر حرام ودا بدام في السر يبقي حرام دا الي اكتشفته .فكره حلوه وتوبيك احلي وكلامك مفيد وياريت يثبت علشان الكل يتعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الزواج العرفى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» هل الزواج بلا حب يعيش
» المخطوبين قبل الزواج وبعده...................
» معنى الزواج عند الشباب والبنات
» شاب يضرب زوجته بعد 3 ساعات من الزواج ...
» هل توافق على الزواج من فتاة((مغتصبة))؟؟؟

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سفينه العرب :: 
(¯`°•.¸¯`°•. البيت بيتك .•°`¯¸.•°`¯)
 :: مش اي شب اتخلق يعمل قلق
-
انتقل الى:  
::.. السفينة ..::
 جميع المواضيع والمشاركات المكتوبه لا تعبر بالضروره عن وجهة نظر الموقع وإنما عن وجهة نظر الاعضاء وكاتبها
الاختلاف عن البقية معنى الإبداع وصنع الشيء المستحيل ..(المقلدون خلفنا دائماً) من قلدنا أكد لنا بأننا الأفضل..
تفخر وتتميز منتديات القبطان بانها لا تفرض اى قيود نهائيا فى تصفح الموقع او اخفاء الروابط او الاجبار على التسجيل , فان الموقع مفتوح امام للجميع



Share