سفينه العرب
يا ميت أهلا وسهلا تفضــل اقعد على اي مكان انت تحبه بالسفينة., بس شكلك أنت اول مرة تنورنــا..[خد بالك القعدة مع البحرين نار ...] ,اه صح بقلك ايه... أنت لازم تسجــل بالسفينة علشان تبقي حبيبنــا , بالزوق بالعافية هتسجــل ..ماتبصليش كده بقلك على الطلاق لتسجل يلا دووس هنا وسجل ولازمتشارك.كمـان.هينزلك خصم من المشرفين لما تشارك معـانا



سفينه العرب


 
الرئيسيةبالكونة السفينةمكتبة الصوربحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 9:19 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

اول درس بالنصوص     في الفخر     التعريف بالشاعر:

وُلِدَ عنترة بن عمرو بن شداد العبسي لأَمَة (جارية) حبشية سوداء تسمى زُبَيْبَة ، نقلت إليه لونها وعبوديتها ، فأصبح عبداً في مجتمع يقسم أبناءه إلى طبقات تعلوها طبقة الأحرار ، وتقع في قاعها طبقة العبيد .. وكان أبوه من سادات بني عبس ، و من عادات العرب ألا تُلحق ابن الأمَة بنسبها ، بل تجعله في عداد العبيد ، لذلك كان عنترة عند أبيه منبوذاً ، يرعى له إبله وخيله ، ومارس الفروسية ومهر فيها ، فشب فارساً شجاعاً هماماً لا يُشَقّ له غبار ، وكان يكره استعباد أبيه له وعدم إلحاقه به في النسب ، لذلك صار سيفه هو نسبه ، حتى أغار بعض العرب على عبس ، واستاقوا إبلهم ، فقال له أبوه : كُرَّ ياعنترة . فأجابه وهو غاضب عليه لاستعباده إياه : العبد لا يُحْسِن الكرَ , وإنما يحسن الحَلْب والصَرّ . فقال له : كُرَّ وأنت حُرّ ، فهب كالإعصار يدفعه حب الحرية إلى اجتراح (صنع) المعجزات وقهْر الخصم واستنقذ الإبل ونال الحرية ، ومن ذلك الوقت ظهر اسمه بين فرسان العرب و ساداتها يسير وذِكْره يطير , حتى أصبح مضرب المثل في الإقدام والجرأة ، وطال عمر عنترة ومات غالبا عام 615 م و يقال أن مجموع ما كتبه من قصائد 146 قصيدة .

 

ا

ôمناسبة النص : 

ترك عنترة ديار قومه غاضباً ؛ لرفض قبيلته منحه حريته ، و بعد أن فشل في إقناع الأهل بأنّ السواد لا صلة له بالشخصية إذا عَظُمَتْ ، وبالنفس إذا كرمت ، وبالعزيمة إذا كبرت ، و نزل عند بني عامر ، فاستغلت قبيلة هوازن الفرصة و هاجمت ديار عبس قبيلة عنترة ، و كادت عبس أن تنهزم لولا أنهم استنجدوا بفارسهم البطل عنترة الذي لبى النداء مهرولاً ؛ ليدافع عن حرمات قبيلته . 

ôالأبيات : وفاء برغم الخلاف 

 1 - سَكَتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ **** وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نســِيتُ
2 - وكَيفَ أنامُ عَنْ ساداتِ قَوْمٍ **** أنا في فَضْـلِ نِعْمتِهمْ رُبيتُ
3 - إن دارت بهم خيل الأعادي **** ونادونـي أجبت متى دعيتُ
4 - بسَيفٍ حَدُّهُ يزجـي المنَايا **** وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ


ôاللغويات : 

ô سكت : صمتُّ × تكلمت 

- غَرّ : خَدَع و أطمع ، ضلل 

- أنام : أي أغفل و أنسى و أترك × أهتم 

- سادات : أشراف وعظماء × عبيد م سيد 

- فضل : خير وزيادة ج فضول 

- نعمتهم : عطائهم ج نعم 

- ربيت : تربيت و نشأت 

- دارت : نزلت بهم و حاصرتهم وأحاطتهم 

- الأعادي : جمع الأعداء التي هي جمع عدو 

- ونادوني : أي استنجدوا بي 

- أجبت : لبيت النداء ، استجبت 

- حده : حَافّته و طرفه ج حدود 

- يزجي : يسوق و يدفع 

- المنايا : الموت م مَنيَِّة 

- رمح ج رماح 

- صدره : أي نصله وسنانه 

- الحتف : الموت و الهلاك × الحياة ، النجاة ج حُتُوف . 

ôالشـرح : 

يقول عنترة أنه هجر قومه غاضباً ؛ لإنكارهم لحقه في الحرية ، وقد أطمع ذلك الخلاف الأعداء ، وانتهزوا الفرصة فهاجموا أهله ظانين أنه نسى أهله ، وأنه لن يعود للدفاع عنهم ، وقد جانبهم الصواب في هذا الظن .. فكيف له أن يتناسى الدفاع عن أشراف العرب و ساداتها و هو الذي نشأ و تربى في أحضانهم وهم الذين قد أغدقوا عليه من خيرهم و إحسانهم .. و لئن أحاط الأعداء بقومه و هاجموهم ، و ناداه قومه لبى النداء مسرعاً بسيفه الذي يأتي بالهلاك للأعداء ، و رمحه الذي يحمل الموت و الفناء لهم .

س1 : عَمَّ سكت عنترة ؟ و لِمَ سكت ؟ و ما أثر سكوته ؟ 
جـ1 : سكت عنترة على إصرار قبيلته المستمر بعدم منحه حريته ، فآثر الرحيل إلى ديار بني عامر .
- و قد سكت ؛ لأنه مخلص لأهله الذين عاش بينهم وتمتع بخيرهم .
- و أثر سكوته : انتهاز الأعداء فرصة غيابه ، و إعلانهم الحرب على قومه .

س2 : كيف وضحت الأبيات موقف الشاعر من قومه ، و موقف أعدائه منه ؟ (أجب بنفسك) . 

س3 : بِمَ وصف الشاعر سيفه و رمحه ؟ و علامَ يدل ذلك ؟
جـ 3 : وصف الشاعر سيفه و رمحه بالقوة و بأنهما هما اللذان يأتيان بالموت للأعداء . 
- يدل ذلك على فروسية عنترة و بطولته وشجاعته . 

س 4 : يعاب على الشاعر في تعبيره (نادوني) أنه لا ينهض للدفاع عن قومه إلا إذا دعوه .. فما العيب في ذلك ؟ و كيف تبرر موقفه ؟ 
جـ4 : بالفعل كان من الأفضل لشاعرنا و هو الفارس المغوار أن يسرع لنصرة قومه و نجدتهم بمجرد أن يلوح الخطر أمامهم ، ولا ينتظر استنجادهم به . 
- وتبرير موقفه أنه أراد أن يُشعر قومه بمدى حاجتهم الشديدة إليه ؛ فهو - وحده - الذي يُلقي الرعب في قلوب الأعداء .

ôالتذوق : 

س1 : أيهما أجمل : (سكتُّ) أم (غضبتُ) ؟ و لماذا ؟ 
جـ1 : (سكتُّ) أجمل ؛ لأنها تدل على التسامح و الطيبة مع الأهل على الرغم من ظلمهم له .

ô (فغر أعدائي السكوت) : كناية عن غفلة الأعداء وغبائهم الشديد و سوء فهمهم لطبيعته الوفية والمحبة لقومه. 

ô الفاء في (فغر) تفيد : سرعة الأعداء في انتهاز خلافه مع قومه . 

ô (أعدائي) : التعبير بالجمع يدل على كثرة الأعداء ، و إضافة (أعداء) إلى ياء المتكلم دليل على أنه هو المقصود بالعداوة .

ô (غر أعدائي السكوت) : أسلوب قصر بتقديم المفعول به (أعدائي ) على الفاعل (السكوت) ؛ ليفيد التأكيد و التخصيص . 

ô (ظنوني) : توحي بغباء الأعداء و بخطئهم الشديد في تقدير مدى حبه لقومه . 

ô (لأهلي) : إضافة " أهل " إلى ياء المتكلم تدل على شدة الحب و الانتماء و الاعتزاز بهم .

ô (السكوت - نسيت) : محسن بديعي / تصريع يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن . 

  التصريع : هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول .

ô (وكيف أنام عن سادات قوم ؟!) : أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : الاستنكار و التعجب من غباء الأعداء في فهم شخصيته المخلصة للأهل . 

ô (... أنام عن) : كناية عن التخاذل و الكسل في الدفاع عن الأهل . 

ô (سادات) : نكرة للتعظيم ، و جمع لبيان كثرة الأشراف في قبيلته .

ô (قوم) : نكرة للتعظيم .

ô (أنا في فضل نعمتهم ربيت) : التعبير بـ (أنا) يدل على الاعتزاز الشديد بالنفس ، 

و(فضل) : توحي بخير قومه الفياض عليه . و تقديم الجار و المجرور (في فضل نعمتهم) على الفعل (ربيت) أسلوب قصر غرضه : التخصيص و التأكيد على نشأته في خيرهم وعزهم .

ô (إنْ) شرطية تفيد : الشك في أن يهاجم الأعداء قومه .

س2 : أيهما أدق في معنى البيت هنا (إن - إذا) ؟ ولماذا ؟
ô (دارت) : توحي بشدة الحصار ، فهو من كل ناحية ، لذلك هي أجمل من (هاجمت) . 

ô (دارت بهم خيل الأعادي) : كناية عن شدة و شراسة هجوم الأعداء فهو من كل جانب .

س3 : أيهما أجمل : [ دارت بهم خيل الأعادي - هاجمتهم خيل الأعادي] ؟ ولماذا ؟ (أجب بنفسك) .

ô (الأعادي) : التعبير بجمع الجمع يدل ضخامة حشود الأعداء .

ô (نادوني - أجبت) : محسن بديعي / طباق يبرز سرعة تلبيته لنداء قومه .

ô (سيف - رمح) : نكرتان للتعظيم و التمجيد ؛ فهما أهم أسلحة ذلك العصر . 

ô (بسيف حده يزجي المنايا) : استعارة مكنية ، لكل من السيف و المنايا .. فقد شبه حد السيف بإنسان قوي يسوق الموت للأعداء ، و حذف المشبه به و هو الإنسان وذكر ما يدل عليه وهو (يزجي) - كما شبه (المنايا) بقطيع من الحيوانات يدفع إلى الأعداء ؛ ليوحي بكثرة القتلى من الأعداء . 

ô (رمح صدره الحتف المميت) : تشبيه مجمل حيث شبه صدر الرمح بالحتف ووجه الشبه بينهما أن كليهما مميت .. و الصورة السابقة تبين مدى قوة الرمح و بسالة صاحبه . 

  تذكر : أن الأسلوب هو الطريقة التي يعبر بها الأديب عن نفسه وينقسم إلى :
1 - خبري : وهو ما يحتمل الصدق أو الكذب لذاته مثل : تفوقت إنجي .
  غرضه غالباً : تقرير المعنى في النفس و تثبيته ؛ لأنه يعرض حقائق لا مجال للشك فيها . 
2 - إنشائي : وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب لذاته مثل : ذاكر الدرس . 
  غرضه غالباً : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
- الأساليب الإنشائية نوعان : 

  طلبية : الأمر ، النهي ، النداء ، الاستفهام ، التمني . 
  غير طلبية : التعجب ، المدح و الذم ، القسم ، أفعال الرجاء .


 

ôالأبيات : فخر بالشجاعة و أصل نبيل 

5 - خُــلِقتُ من الحَـديدِ أشَدَّ قَلُباً **** وَقَدْ بَليَ الْحَـديدُ وَما بَلِيتُ
6 - و في الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا **** ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ
7 - وَ لي بَـيْتٌ عـلا فَـلَكَ الثُّرَيَّا **** تَخِـرُّ لِعُظْمِ هَيْبَتِهِ البُيوتُ

ôاللغويات : 
ôالحديد ج الحدائد 

- أشد : أقوى × أرق 

- بلي : فني و تفتت و تآكل 

- الحرب العوان : التي تكرر فيها القتال مرة بعد مرة ج العُون 

- المَعَامِع: الحروب‏ و المعارك الشديدة م مَعْمَعَة 

- فلك : مدار النجوم ج أفْلاك 

- الثريا : مجموعة من النجوم في صورة وجه الثور ج الثريات 

- تخر : تسقط وتهوى ، والمراد تخضع 

- هيبته : مَهابته وعظمته × حقارته . 

ôالشـرح : 

س1 : بم يفتخر عنترة في الأبيات السابقة ؟
جـ1 : يفتخر عنترة في هذه الأبيات بشجاعته وإقدامه وفروسيته فيقول : أن الله قد خلقني ذا عزيمة أقوى من الحديد ، ومنحني قلباً جريئاً لا يخشى الأعداء .. فلقد شببت وترعرعت في ميادين القتال وتعودت على أهوالها .. وليست الفروسية و الشجاعة التي أنا عليها إلا لأني من بيت عظيم ، فقد ارتفعت قبيلتي فوق النجوم بشرفها و هيبتها التي جعلت باقي القبائل تخضع لها و تخر ساجدة أمامها اعترافاً بسيادتها . 

س2 : لماذا قارن الشاعر بينه وبين الحديد ؟ و ما علاقة القلب بهذه المقارنة ؟
جـ2 : قارن الشاعر بينه وبين الحديد ؛ ليبين لنا شدة قوته و صلابته . 
- و علاقة القلب بهذه المقارنة : أن القلب مصدر البطولة و الشجاعة و الإقدام . 

س3 : بما أشاد شاعرنا في البيت الأخير ؟ 
جـ3 : أشاد بالبيت (قبيلته) الذي نشأ فيه و تعلم منه معاني الشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفة النفس .

ôالتـذوق : 

ô (خلقت من الحديد أشد قلبا) : تشبيه لقوة قلبه بالحديد في صلابته و شدته .

س1 : أيهما أجمل : (أشد قلباً - أشد ساعداً) ؟ و لماذا ؟
جـ1 : التعبير بـ (أشد قلباً) أجمل ؛ لأنه يدل على الجرأة الشديدة و البسالة (فالقلب موطن الجرأة)، بينما التعبير الثاني يدل على القوة الجسدية التي هي ليست مقياساً للشجاعة 

ô (قلباً) : نكرة للتعظيم .

ô (وقد بلي الحديد و ما بليت) : كناية عن شدة قوته . 

ô (بلي - ما بليت) : محسن بديعي / طباق بالسلب فيه مبالغة شديدة لقوة شاعرنا . 

ô (وفي الحرب العوان ولدت طفلا) : كناية عن الخبرة بالمعارك و التعود على الأهوال ، و تقديم الجار و المجرور (وفي الحرب) على الفعل (ولدت) أسلوب قصر يفيد التأكيد على أنه لم ينشأ إلا وسط أهوال الحروب . 

ô (ومن لبن المعامع قد سقيت) : استعارة مكنية ، حيث شبه (المعامع) بأم مرضعة و حذف المشبه به (الأم) وذكر صفة من صفاته (لبن) ، و سر جمال الصورة التشخيص ، و في العبارة أيضاً كناية عن الشجاعة و الفروسية . 

ô(ولي بيت علا فلك الثريا) : كناية عن عظمة و رفعة بيته (قبيلته) الذي نشأ فيه .

ô(بيت) : نكرة للتعظيم .

ô (تخر لعظم هيبته البيوت) : كناية عن عظمة و مهابة قبيلته التي جعلت القبائل تخضع لها . 


 

ôالتعليق :

س1 : ما الغرض الشعري الذي تمثله هذه الأبيات ؟
جـ : هو الفخر و الحماسة ، و هذا الغرض يمثل أوسع الأغراض في العصر الجاهلي . 

س2 : ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الشاعر في هذه الأبيات ؟ ولماذا ؟
جـ: اعتمد على الأسلوب الخبري ما عدا أسلوباً إنشائياً واحداً (وكيف أنام عن ..؟!) .
- وذلك لتقرير وفاء الشاعر لأهله ، ولإظهار فخره الشديد بشجاعته وصلابته .

س3 : تظهر في القصيدة ملامح البيئة في العصر الجاهلي . وضّح . 
جـ : بالفعل تظهر في القصيدة ملامح البيئة في العصر الجاهلي و منها : 
1 - الصراعات الدائمة المتتابعة و الحروب الطاحنة بين القبائل .
2 - شدة الوفاء و الانتماء إلى القبيلة 
3 - الاهتمام بذكر وسائل القتال من سيف ، ورمح ، وخيل .
4 - التفاخر والتباهي بالشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفَّة النفس .

س4: في النص مبادئ وطنية - حددها واذكر أثرها في حياة المواطن و تقدم الوطن . 
جـ : من المبادئ الوطنية التي اشتمل عليها النص : 
حب الوطن و التضحية من أجله - الدفاع عنه - العمل على حمايته من الأعداء . 
- و أثر ذلك في حياة المواطن : السعادة و الاطمئنان ، و رفعة الوطن . 

س5 : تبدو ملامح شخصية عنترة من خلال النص . وضّح . 
جـ : بالفعل فهو شديد الاعتزاز بنفسه رفض حياة العبودية ، وطالب الأهل الاعتراف بحريته و عندما رفض الأهل آثر الرحيل ، ومع هذا التعنت من الأهل إلا أنه شديد الوفاء و الإخلاص لهم بادر لنجدتهم عندما هاجمهم الأعداء ؛ لأنه الفارس النبيل الذي يتصف بالشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفَّة النفس .

س6 : ما الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر ؟ 
جـ : الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر : 
1 - الألفاظ : سهلة ومنتقاة بعناية ؛ لتعبر عن حالة الفخر .
2 - العبارات : محكمة النسج قوية فيها جزالة و فخامة . 
3 - المعاني و الأفكار : واضحة سهلة وبها بعض المبالغة المقبولة المناسبة لحالة الفخر . 
4 - الصور : واضحة مأخوذة من البيئة البدوية ، و قد تنوعت بين التشبيه و الاستعارة و الكناية ؛ لتوضيح معانيه . 
5 - الموسيقى : و تظهر في الوزن الواحد و القافية الواحدة ، و هناك موسيقى نابعة من حسن اختيار اللفظ واستخدام بعض المحسنات البديعية . 


 

ôأسئلة للمناقشة 

1 - سَكَتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ **** وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نســِيتُ
2 - وكَيفَ أنامُ عَنْ ساداتِ قَوْمٍ **** أنا في فَضْـلِ نِعْمتِهمْ رُبيتُ
3 - إن دارت بهم خيل الأعادي **** ونادونـي أجبت متى دعيتُ
4 - بسَيفٍ حَدُّهُ يزجـي المنَايا **** وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ

س1 : (سكتّ) تعبير يدل على : (الخوف - التسامح - عدم الاهتمام) .
س2 : بِمَ توحي الكلمات الآتية : (سادات - قوم - فضل - نعمتهم) .
س3: علامَ يدل قول عنترة : (أجبت متى دعيت) ؟
س4 : تظهر فروسية عنترة و أصالته في الحروب . وضِّح ذلك . 
س5: هات البيت الذي يدل على وفاء الشاعر لأهله . 

 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:11 pm

المجرد و المزيد من الأفعال
الفعل نوعان
 


مجرد مزيد
  هو فعل كل حروفه أصلية لا يمكن الاستغناء عن حرف منها هو فعل زدنا فيه حرف أو أكثر على حروفه الأصلية 
مثل : وجد - زلزل مثل : أخرج - انهزم - استعمل 


الفعل المجرد نوعان
  مجرد الثلاثي مجرد الرباعي
حوالي 4874 فعلاً حوالي 765 فعلاً 
 أمثلة : أمثلة :
  سعد - أكل بعثر - عربد - سلسل
يسمعون ( سمع ) خُذْ ( أخذ ) زحزح - حصحص (بان وظهر)
 قُمْ ( قام ) - قِ ( وقي )  


 

الفعل المزيد نوعان


مزيد الثلاثي مزيد الرباعي 

 

أولاً : مزيد الثلاثي بحرف : و يأتي على ثلاثة أشكال : 
1 - أَفْعَلَ ( أَ -ْ -َ -َ ) / أكرم - أنزل - أمدَّ - أوضح - أفاد - أعطى - أوحى .
2 - فَعَّلَ ( -َ -َّ -َ ) / درّب - شوّه - خرّج - لوّث - بدّد - برّأ - ولّى .
3 - فَاْعَلَ ( -َ اْ-َ -َ ) / قاتل - عاون - ساير - آمن - واجه - آزر .

ثانياً : مزيد الثلاثي بحرفين : و يأتي على خمسة أشكال:
1 - انْفَعَلَ ( انـْ-َ -َ -َ ) / انعقد - اندفع - انهار - انشقّ - انمحى 
2 - افْتَعَلَ ( ا –ْتَ -َ -َ ) / اجتمع - اتصل - اضطر - ازدان - احتوى 
3 - افْعَلَّ ( ا ـْ ـ ـَّ) / ابيضَّ َ- احمرَّ - اخضرَّ - اعوجَّ 
4 - تَفَاْعَلَ ( تَ –َ اْ-َ -َ ) / تباعد - تواصل - تبارى - تعارف
5 - تَفَعَّلَ ( تَ -َ -َّ -َ ) / تعلَّم - تطهّر - توسَّم - تبيّن - تعدّد 

ثالثاً : مزيد الثلاثي بثلاثة أحرف : و يأتي على شكل شهير 
استفعل ( اسـتـ - - - ) / استعمر - استورد - استقام - استرخى - استمدَّ . 
و هناك أوزان أقل شهرة منها ( افْعَوْعَلَ ) المزيد بالهمزة و الواو وتضعيف العين مثل : اعشوشب - اخشوشن - اغرورق - احدودب .

رابعاً : مزيد الرباعي بحرف : يأتي على شكل واحد 
- تفعلل ( تَ -َ -ْ -َ -َ ) / تزلزل - تدهور - تبعثر .

خامساً : مزيد الرباعي بحرفين : يأتي على شكل واحد
- افْعَلَلَّ( ا -ْ -َ -َ -َّ ) / اطمأنّ - اقشعرّ - اكفهرّ - اشمئزّ .

فوائد :
  أقل عدد لحروف أي فعل ثلاثة ، و نعرف عدد حروف الفعل من خلال الفعل الماضي فقط بعد حذف الضمائر من آخره ، وحروف العطف من أوله إنْ وُجِدَت .

  أقصى عدد لحروف الفعل الماضي ستة . 

  حروف الزيادة: الحروف التي تزاد على المجرد الثلاثي، أو المجرد الرباعي وغيرهما محصورة في عشرة أحرف يجمعها قولك : "سَأَلْتُمونيها" أو "اليوم تَنْساه" أو " هَناء وَ تَسْليم " ، و من الزيادة أيضاً التضعيف لعين الفعل .

  ولا يلزم في كل فعل مجرد أن يُستعمل له مزيد مثل " لَيسَ ، خَلا " ونحوهما من الأفعال الجامدة .




سؤال الامتحان : استخرج فعلاً مجرداً ، وأخراً مزيداً .
للإجابة
1 - الفعل المجرد : نبحث أولاً عن فعل ماض ٍمكون من ثلاثة أحرف ، إذا وجدنا به ضمائر في أخره نحذفها 
مثل : صَنَعْتُهَا = صَنَعَ = مجرد ثلاثي 
إذا لم نجد فعلاً ماضياً نبحث عن فعل مضارع أو فعل أمر ، و الذي نجده نرده إلى الماضي ؛ لمعرفة هل هو مجرد أم مزيد 

مثل : يسعدون = سعد = مجرد ثلاثي 
  يتعارفون = تعارف = مزيد الثلاثي بحرفين 
 



تدريب 
  عين الفعل المجرد ونوعه ، والفعل المزيد وحروف الزيادة فيه فيما يلى ، واذكر أصله المجرد :
(جلس - تفاهم - ابتدأ - جاهد - أكرم - علْم - ردَّ - استفهم - صَدَقَ - تزلزل - تصدَّق - اطمأن - ارتضى - تبين - استمد - دَفَعَ - وصَّى - أحاط - نما - هبَّ - تفوق - انطلق- اخترع - طلَعَ - صام - دعا - زلزل - طمأن - بعثر - جلجل - وسوس) .

  (دفع - حرم - سمع - نفع - زلزل - باع) زِدْ كل فعل مما سبق بما يمكن من حروف الزيادة ثم أدخله في جملة.


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:13 pm

الكشف في المعاجم


س1 : ما هو المعجم . 
جـ1: المعجم كتاب كبير ضخم يحتوي على ألفاظ اللغة ، وهو مقسم إلى ثمانية وعشرين باباً بعدد حروف الهجاء ، كل باب يختص بحرف من حروف الهجاء . 

س2 : لماذا نكشف في المعجم ؟ 
جـ 2: نكشف في المعجم عن كلمة ؛ لنتعرف على معانيها المختلفة ، و كيفية ضبط بنيتها ( شكلها ) ، وأيضاً كيفية ضبط مضارعها ، وماضيها ، و التعرف على جموعها المختلفة و مشتقاتها ... إلخ . 

س 3: كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة ؟
جـ 3: نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها : 
1 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلاً مضارعاً ، أو أمراً ، أو مشتقاً من المشتقات ، أو مصدراً .. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها ( ثلاثي الحروف غالباً ) 

  " على الماضي المجرد دَوَّر " . 
مثل : يسمع - اسمعْ - سماعة - سامع - مسموع - استماع - تسميع = سمع 
  * يفهم - افهم - فاهم - مفهوم - استفهام - تفاهم = فهم 

2 - إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفاً أصلياً مضعفاً مثل : ( دقَّّ - حلَّ ) ، .. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف 
مثل : الكلمة ماضيها المجرد مادتها
 مستغلّ غلّّ غ - ل - ل
اهتمام همّّ هـ - م - م
مستحقات حقّ ح - ق - ق



3 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف ( في وسطها مثل : قال ، أو أخرها مثل : دعا ) ، فاعلم جيداً أنه لا يوجد في المعجم ألف ، و أن الألف أصلها إما : واو أو ياء .. 
ونعرف أصل الألف بطريقتين : 
1 - نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد . 
2 - أو نأتي بالمصدر من الفعل .
أمثلة : الكلمة ماضيها المجرد مضارعها مصدرها مادتها
استقام قام يقوم - ق - و - م 
بايع باع يبيع - ب - ي - ع
استدعى دعا يدعو - د - ع - و
اهتدى هدى يهدي - هـ - د - ي 
خاف خاف يخاف خوف خ - و - ف



4 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصليين محذوفاً فأننا عند الكشف عنها نرد الحرف المحذوف .
مثل : الكلمة ماضيها المجرد مادتها
متسعة وسع و - س - ع
خُذْ أخذ أ - خ - ذ
قلْ قال ق - و - ل
اسعَ سعى س - ع - ي


   
5 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها مثنى ، أو جمعاً فإننا عند الكشف عنها نردها إلى المفرد ثم نحذف الزائد .
مثل : - العلاقتان = العلاقة = علق 
  - المرتفعات = المرتفع = رفع 
طريقة الكشف : 
لنا طريقتان :
1 - في المعجم الوسيط نكشف عن الكلمة حسب ترتيب حروفها 
فنقول نكشف عن معنى كلمة (انتصار) في مادة (نصر) ، باب : النون ، فصل : الصاد ، مع : الراء . 

2 - في القاموس المحيط نكشف عن الكلمة في باب الحرف الأخير ، فصل الحرف الأول . 
فنقول نكشف عن معنى كلمة (انتصار) في مادة (نصر) ، باب : الراء ، فصل : النون . 

&&كلمات صعبة في الكشف
  الكلمة مادتها الكلمة مادتها
حاجة ح و ج آهة أ و ه
تاريخ أرخ إبْريق ب ر ق
جائزة ج و ز إبْلِيس ب ل س
ماء موه : (الهمزة عوضاً عن الهاء) ابْن ب ن ي أو ب ن و
عاهة عوه تَؤَدَة و أ د
الغد غدو دَاء د و أ
الغار غور ‏رائحة ر و ح
مائدة ميد رَايَة روي 
الزكاة زكو ثروة ث ر ى
الصيت صوت جاء ج ي أ
الديوان دون جاه ج و ه
الرياض روض أب أبو 
الدم دمي الحياكة حوك 



%% الكلمة الكلمة الكلمة مادتها
صلة متصلة اتصال وصل
جهة متجهة اتجاه وجه
سعة متسعة اتساع وسع
 صفة متصفة اتصاف وصف
سمة متسمة اتسام وسم
اتحد متحدة اتحاد وحد 
اتقد متقدة اتقاد وقد
اتكأ متكأة اتكاء وكأ
اِتّكل متكل اتكال وكل
اتفق متفقة اتفاق وفق
اتهم متهمة اتهام وهم
اتسق متسقة اتساق وسق
اتسخ متسخة اتساخ وسخ 
اتضح متضحة اتضاح وضح
اتقى متقي اتقاء وقي
ميزان متزنة اتزان وزن
ميلاد ولد
ميعاد وعد
ميثاق وثق
ميراث ورث


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:14 pm

اسم الفاعل


&اسم مشتق من حروف الفعل ؛ ليدل على من قام بعمل الفعل أو اتصف به .
مثل : قتل : قاتِل - تفوّق : مُـتفوِّق .

اسم الفاعل نوعان
 

  من الثلاثي من غير الثلاثي

  ــ ا ــِ ــ مُــ ــ ــ ــِ ــ

  يأتي من الماضي يأتي من المضارع

أولا ً : اسم الفاعل من الفعل الثلاثي : 

ô نأتي به من الفعل الماضي الثلاثي بزيادة ألف بعد أول حرف من حروف الفعل مع كسر الحرف قبل الأخير ، والوزن : فَـاعِـل . 

أمثلة : كتب : كاتب - ضرب : ضارِب - أمن : آمِن - ولد : والـِد - يئس : يائـِس - سأل : سائِـل - قرأ : قارِئ - شدا : شادي - دعا : داعي - وفد : وافـِد . 

ô إذا كان الفعل الثلاثي وسطه ألف (معتل أجوف) مثل : قال - عاد ، فإننا نقلب ألف الفعل إلى همزة على نبرة( ئـِ ) ؛ منعاً لالتقاء الساكنين ( اْ اْ ) ، ويبقى الوزن كما هو : فاعِل 

مثل : قال : قائِل ، نام : نائِم ، فاز : فائِز ، ثار : ثائِر . 


 

ثانياً : اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي : 

1- نأتي بالفعل المضارع اندفع يـندفع
2- نحذف حرف المضارعة يــندفع
3- نضع بدلاً منه ميماً مضمومة مُـنْدفـع 
4- نكسر ما قبل الآخر مُـنْدفِـع 

مثل : الفعل الماضي الفعل المضارع اسم الفاعل
عسكر يعسكر مُعَسْكِر
اندفع يندفع مُنْدفِـع
أدار يدير مُدير 
استقال يستقيل مُستقيل



ô هام : اسمَ الفاعلِ الناقص مثل : ( قاضي - ساعي - مهتدي - منتهي ) تُحذف ياؤه عندما يكونُ مفرداً منوناً( نكرة ) غير مقترن بـأل و لا مضافٍ في حالتي الرفع و الجر
فنقول : جاء قاضٍ لا قاضي - سلمت على قاضٍ لا قاضي . 
%تذكر : 
اسم الفاعل يأتي مفرداً مذكراً ، أو مفرداً مؤنثاً ، أو مثنى مذكراً ، أو مثنى مؤنثاً ، أو جمعاً مذكراً ، أو جمعاً مؤنثاً ، أو جمع تكسير ، وقد تلحقه (ال) أو الضمائر .. . إلخ . 
مثل : عامل - عاملة - عاملان - عاملون - عاملات - عمال - العامل - عمالهم .
ونعرفه بأن نرده إلى حالة
  المفرد المذكر النكرة 

مثل : فعمالهم = عامِل .
%تذكر :
أن هناك أسماء فاعل شاذة القاعدة لم نستطع أن نكسر الحرف قبل الأخير فيها ، ونعرفها بالمعنى 
مثل : شـبَّ : شابّ - سرّ : سارّ - ضلّ : ضالّ - ارتدّ : مُرتَـدّ - اهتمّ : مُـهتَـمّ - احتاج : مُـحتاج - امتاز : ممتاز .

سؤال الامتحان : استخرج اسم فاعل . 
ô للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن اسم الفاعل نوعان ثلاثي ، و غير ثلاثي . و الأشهر في الامتحان اسم الفاعل من الثلاثي . 
1 - اسم الفاعل من الثلاثي : و نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة أحرف ثاني حرف فيه الألف و ثالثه مكسور في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند حذف الألف نجد أمامنا فعلاً ماضياً . 
مثل : صانِع ( صنع ) ، الأصحاب ( صاحِب ) ( صحب ) . 
2 - اسم الفاعل من غير الثلاثي : و نبحث عن اسم يبدأ بميم مضمومة ، و مكسور الحرف قبل الأخير في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند قلب الميم إلى ياء نجد أمامنا فعلاً مضارعاً . 
مثل : مُـتفوِّق ( يتفوق ) ، المؤمنات ( مُؤمِـن ) ( يُـؤمن ) .

تدريب 1 : 
" شكا أعرابٌّي إلى أمير المؤمنينَ عليٌّ بن أبي طالب - رضيَ اللهُ عنه - شدَّةً لَحقتْهُ ، فقال : عليك بالاستغفار ، فعاد إليه وقال : إنَّي مستغْفرٌ رَبّي كثيراً ، ومُنْكَسرٌ بين يَديْه طويلاً ، ولَم أَرَ فَرَجاً . فعلِّمه - رضي الله عنه - قائلا ً : قُل : اللّهُم َّ يا فارج َ الْهَمِّ ، ويا كاشفَ الغَمِ ، ويا مُنْزلَ الْمطَرِ ، ويا مُجِيبَ دعوةِ الْمُضْطَرِّ ، وعالَم السِّرِّ ، يا أَرْحَمَ الراحِمِين ، وما تَوفيقي إلا بالله عليه توكَّلتُ وهو رَبُّ العرِش العظيمِ " . 

* استخرج أسماء الفاعل الثلاثية وغير الثلاثية من القطعة السابقة .
تدريب 2: 
هات فعل كل اسم فاعل مما يأتي : 
( قائِم ، مُنْقِذ ، مُخْتَار ، مُغِيث ، قَاتِل ، المُسْتَعلِي ، مُنَافِق ، مُسْتَجِير ، مُجاهِد ، مُسَيْطِر )
تدريب 3 : 
مثل لما يأتي في جمل مفيدة :
1 - اسم فاعل لفعل ثلاثي . 
2 - اسم فاعل لفعل ثلاثي وسطه ألف .
3 - اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( أفعل ) .
4 - اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فعّل ) . 
5 - اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فاعل ) .
6 - اسم فاعل لفعل خماسي على وزن ( تفعّل ) .

تدريب 4 : 

ضَعْ مكان الفعل المضارع فيما يلي اسم فاعل مضبوطاً بالشكل : 

1- المسلم الحق يأمر بالمعروف ويًنْهي عنِ المنكر .

2- إن الله يعلم غيب السموات والأرضِ . 

3- أيريد الأناني المساعدة ، وهو يُؤثر نفسه بكل خير . 

4- جاء طالب تَبرق أسارير وجهه من الفرح . 

5- ليتَك تُكرم ضيفك . 


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:16 pm

صيغ المبالغة

õ أسماء مشتقة من الأفعال الثلاثية المتصرفة غالباً ؛ للدلالة على المُبالغة في الصفة ، وبيان الزيادة فيها . 

 

صيغ المبالغة القياسية

 مِفْعَال 
  فَعَّال فَعُول فَعِيل فَعِل
مِعْوان عَلاَّم 
أَكُول سَمِيع 
فَطِن
مِقدام نمّّام حَسود 
خَبير جَشِع

مِعطاء توَّاب شَكور نَذير يَقِظ
مِهذار غفّّار رَءوف عَليم فَرِح


 

õعبارة تجمع أوزان صيغ المبالغة القياسية هي :

 

" هو مِقوال كـذَّاب ، وأنت حَذِر والله غَـفور رَحـيم "

 

سؤال الامتحان : استخرج صيغة مبالغة . 
* للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن صيغ المبالغة خمسة أوزان 

وهي :مِــفــعــال فــَـعّـَال فَـَـعُـول فَـَـعـيـل فَـَعِـل
مِـ ــ ــ ا ــ ــَ ــَّ ا ــ ــَ ــ و ــ ــَ ــ ي ــ ــَ ــِ ــ



% تذكَّر :
أن أي صيغة مبالغة تأتى بها لابد أن تطابق أحد الأوزان الخمسة السابقة ، و أن تدل على الكثرة و التكرار . 

تدريبات
(أ) - ضع صيغ المبالغة الآتية في المكان المناسب لها من الأمثلة : 
  " مقدام - جحود - خوانون - الرسامين - قديرة " 
1 - الكافر -------- لنعم الله . 

2 - أعجبت بعمل----- . 

3 - الطبيبة--------- في عملها . 

4 - اليهود --------- لعهودهم .
5 - القائد --------- في المعركة . 

 

(ب) - حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة فيما يأتي : 
( طامع ، حاكم ، سابح ، شاكر ، شارد ، صائم ، سابق ) . 

 

(جـ) - عين صيغ المبالغة فيما يأتي: 
1 - الله علام الغيب . 
2 - الله غفور ذنب التائب . 
3 - البار وصول أقاربه . 
4 - الحسود لا يسود . 
5 - قال الشاعر: 
  ضحوك السن إن نطقوا بخير**** وعند الشر مطراق عبوس 
6 - وقال آخر: 
  وللوفر متلاف وللحمد جامع **** وللشر تراك وللخير فاعل 

 

(د) - استخرج ما في الجمل الآتية من أسماء الفاعل ثم حولها إلى صيغ مبالغة مناسبة : 

1 - المغامر سائر في أرضِ الله.  

2 - الطالب سائلٌ عما يجهل. 

3 - المؤمن صارعٌ أعداءه.  

4 - المسلم الحق تاركٌ لَغْو الحديث. 

 

(هـ) - عين صيغ المبالغة في الجمل الآتية ، ثم زن كل صيغة : 
1 - المؤمن صبُور ، لا حَسّاد ولا مُختال . 
2 - قال تعالى: {ولا تطع كل حلاف مَهِين همَّاز مشَّاء بنميم مناع للخير مُعتدٍ أثيم} (سورة القلم 11 - 13) 
3 - الطالب فهم دروسه. 
4 - الكريم منحار ماشيته لضيوفه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:17 pm

اسم المفعول

 ôاسم مشتق من حروف الفعل المتصرف المبني للمجهول ؛ ليدل على من وقع عليه فعل الفاعل .
  مثل : سرق : مَسروق - استعمل : مُستعمَل .


  اسم المفعول نوعان


  من الثلاثي من غير الثلاثي

  مـَ ـ ـ و ـ مـُ ـ ـ ـَـ 

 

أولاً : اسم المفعول من الفعل الثلاثي :
- نأتي به من الفعل الماضي الصحيح ( الذي لا يوجد به حرف علة ) ، ومن المعتل المثال ( الذي أوله حرف علة مثل : وعد - يئس ) على وزن مفعول أي بزيادة ميم مفتوحة أولاً ، وواو قبل الحرف الأخير . و ôالوزن : مفعول .
مثل : كُتِبَ : مكتوب ، ضُرِب: مضروب ، جُنّ : مجنون ، وعد : موعود ، ولد : مولود ، يئس : ميئوس .

ô إذا كان الفعل الثلاثي وسطه ألف( - ا - ) أي أجوفاً (مثل قال ، باع ) ، أو آخره حرف علة أي ناقصاً (مثل : دعا ، قضى ) ، فاسم المفعول يأتي
بالطريقة الآتية :
1 - نأتي بالفعل المضارع . 
2 - نحذف حرف المضارعة ، ونضع بدلاً منه ميماً مفتوحة 
3 - نضع شدة على حرف العلة في الناقص ( آخره حرف علة ) .
أمثلة : 
باع : يبيع : مَبيع - قال : يقول : مَقُول - دعا : يدعو : مَدْعُوّ - قضى : يقضي : مَقضيّ .
ô هام جداً : هناك كلمات شاذة جاءت كاسم مفعول للثلاثي من غير قاعدة 
مثل : جريح بمعنى مجروح ، و قتيل بمعنى مقتول ، سجين بمعنى مسجون .

ثانياً : اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي :
- نأتي به من الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة إلى ميم مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر:
مثل : أنتج يـنتج مـُـنتَـج ، انطلق ينطلق مُـنْطلَق ، أعاد يعاد مُـعاد ، استشار يستشار مُـستشار 
هام جداً : هناك أسماء مفعول تتشابه مع اسم الفاعل في الحروف مثل :
( محتاج - مختار - محتـلّ ) ، ونفرق بينهما بالمعنى فقط 
مثل : 
1 - الفتاة مختارة لملابسها بذوق رفيع .
مختارة اسم فاعل ؛ لأنها دلت على من قام بفعل الاختيار .
2 - الهدية مختارة بعناية شديدة .
مختارة اسم مفعول ؛ لأنها دلت على من وقع عليه فعل الاختيار . 

سؤال الامتحان : استخرج اسم مفعول . 
ô للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن اسم المفعول لابد أن يبدأ بحرف الميم فقط ، وهو نوعان ثلاثي ، و غير ثلاثي . و الأشهر في الامتحان اسم المفعول من الثلاثي أيضاً . 

1 - اسم المفعول من الثلاثي : و نبحث عن اسم مكوَّن من خمسة أحرف ويبدأ بميم مفتوحة ( مَـ ) ، و الحرف الرابع ( و ) في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند حذف الميم ، و الواو نجد أمامنا فعلاً ماضياً . 
مثل : مَـفهومة ( مَـفهوم ) ( فهم ) ، المجانين ( مَـجنون ) ( جُـنَّ ) .

2 - اسم المفعول من غير الثلاثي : و نبحث عن اسم يبدأ بميم مضمومة ، و مفتوح الحرف قبل الأخير في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند قلب الميم إلى ياء نجد أمامنا فعلاً مضارعاً مبنياً للمجهول . 
مثل : مُـحتـرَم ( يُحترم ) ، المُـختـرَعات ( مُـختـرَع ) ( يخترع ) .


" كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رؤوفاً بالضعفاء يأخذ لهم حقهم من الأقوياء ، فصار الحق في عهده مصوناً ، وأصبح الضعيف في كَنَفه آمنًا ، وكان يقود الرعية بسياسة قوامها : لين في غير ضعف ، وشدة في غير عنف ، فأطاعوه رغبة ورهبة ، فعاش طوال حياته مهيباً جَنبُه ، مخشيًّا بطشُه ولقى ربه مبكيًّا عليه من جميع المسلمين ، مرضيًّا عن سياسته الرشيدة وسنته الحميدة ، مدعوًّا له بالرحمة والرضوان " .

ô استخرج أسماء المفعول من القطعة السابقة

  هات اسم الفاعل واسم المفعول من كل مما يأتي : 
  علم ، أعطى ، شكر ، سمع ، نظّم

  املأ الفراغ في الجمل الآتية باسم مفعول مناسب :
1- المظلوم -------- الدعوة 
2- القدس --------- إن شاء الله
3- الباب ------------- 
4- الشوارع -------------
5- المعلمون ---------- من طلبهم 
6- الطالبات --------- جوائز
7- الخطيب --------- الصوت 
8- الوالدان -------- أمرهما 
9- الأموال --------- في الصناعات 
10- شرح الدرس-----

  " لما قيل لزياد بن أبي سفيان إنه مصاب بمرض عضال في يده ، حضر الأطباء ودعا القاضي شريح وقال له : لا صبر لي على شدته ، وقد رأيت أن أقطعها فقال شريح : تستشيرني في ذلك ؟ قال : نعم فقال : لا تقطعها ، فالرزق مقسوم ، والأجل معلوم ، وأنا أكره أن تقدم على ربك ، فإذا قال لك : لم قطعتها ؟ قلت : بغضا للقائك ، و فرار من قضائك فمات زياد من يومه ، فقال الناس لشريح : لم نهيته عن قطعها ؟ فقال : استشارني ، والمستشار مؤتمن " .

ô استخرج أسماء المفعول من القطعة السابقة

  بين اسم المفعول فيما يأتي ، و اذكر وزنه :
1 - المدرسة مبنية من الحجر 
2 - محمد محبوب لنشاطه 
3 - الحق مطلوب 
4 - كل ممنوع مرغوب 
5 - حكم الشرع مقبول 
6 - الحديث متفق عليه 

 أتمم الجمل الآتية بوضع اسم مفعول في المكان الخالي ، وبين موقعه من الإعراب:
1 - ما زال القمر ....
2 - حَسِبتُ الجيش ....
3 - يسوءني أن أراك ....
4 - كأن السِّتار ....
5 - دعاءُ المظلوم ....
6 - البَصْقُ في الطريق عادة ....
7 - ما علمتُ أن المفتاح ....
8 - لا تزال نتيجة الامتحان .....
9 - ذهبت إلى الباب فوجدته ....
10 - أبقيت النوافذ ......

  ضع بدل كل فعل في الجمل الآتية اسم مفعول مغيراً ما يلزم : 
1 - أضأت الحجرة . 
2 - تُرقبُ عودة الغائبين .
3 - عاتبت الصديق على تأخره . 
4 - شكرْتُ المحسنَ .
5 - استفدتُ من القراءة . 
6 - زرتُ المريض .

 عيِّن كل اسم مفعول في العبارة الآتية ، وبَيّن ما كان فعله ثلاثيّاً وما كان فعله غير ثلاثي :
" على كل إنسان أن يكون له في منزله مكان مُعَدٍّ لاستقبال الزائرين ، وليس واجباً أن يكون هذا المكان مفروشاً بفاخر الرياش ، وإِنما يكفي أن يكون نظيفاً ، مقبولاً ، مرتباً ، حَسَنَ التنسيق ، ويَحْسُن أن يكون مزيَّنًا بشيء ، من التُّحفِ الممتازة إن كان ذلك مُستطاعاً ، وأن تكون جُدرانه مزدانة بالصور الفنية المُسْتَملَحَة ، التي يدل اختيارها على فكرة صافية وذوق سليم " .


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:19 pm

اسم الآلة


¶ اسم الآلة : اسم مشتق من حروف الفعل ؛ للدلالة على الأداة (الآلة) التي يقع بها الحدث. يشتق غالباً من الفعل الثلاثي المتعدي، وقد يشتق من اللازم .

2- اسم الآلة نوعان : 
أ - قياسي وأوزانه : مِفْعَل و مِفْعَال و مِفْعَلة . 

ب - غير قياسي أوزانه غير محصورة مثل : 
  فأس - سيف - قلم - رمح - قوس - فرجار . 
صيغه القياسية هي : 
  1 - مِفْعَل : مِبْرَد - مِدْفع - مِقصّ - مِشرط . 
  2 - مِفْعَال : مِفْتاح - مِنشار - مِقياس - مِجداف . 
  3 - مِفْعَلة : مِطْرَقَة - مِلعقة - مِدفأة - مِرآة . 
وقد أضيفت إليها صيغ مستحدثة منها : 
  فَعَّالة : غَسَّالَة - سيّارة - شوَّاية - ثلَّاجة - درَّاجة 
  فاعِلَة : شاحنة - ساقية - حاسبة .
  فاعول : حاسوب - صاروخ . 
تدريبات : 
¶ استخرج كل اسم الآلة فيما يأتي وزنه : 
( صارت الكهرباء ركنا مهما من أركان حياتنا المعاصرة لا نكاد نستغني عنها ؛ فالمذياع الذي به نلتقط به الأنباء يعمل بالكهرباء ، والمطبعة التي أخرجت هذه الكتب تعمل بالكهرباء . والغسالة التي تنظف ثيابنا كهربائية و المكواة التي تكوى به تلك الثياب تسخن بالكهرباء ، وكذا المكنسة التي ننظف بها المنزل تعمل بالكهرباء . وفي المطبخ نجد آلات تعمل بالكهرباء كالطاحونة و الخلط و العصارة ونى تلفتنا وجدنا الكهرباء من حولنا : في المنزل والمدرسة و المكتب ، حتى إننا نجدها في السيارة التي نركبها ، والطرق العامة التي نسلكها ، وما إلى ذلك . وكل ذلك محسوب علينا ، إذ يرصد عداد الكهرباء ما نستهلك من طاقة كهربائية تعود علينا في نهاية الشهر بمبلغ لابد من سداده ).

¶ بين اسم الآلة فيما يأتي وزنه : 
1- يقطع النجار الخشب بالمنشار .
2- يستخدم الجراح المشرط للعمليات .
3- يزيل المبرد خشونة الحديد .
4- تعين الثلاجة على حفظ الطعام . 
5- تقلم الأشجار بمقص خاص بها .
6- ضع الأقلام في المقلمة لئلا تضيع .
7- يصب القلاب شحنة رمل .

¶ضع في كل فراغ مما يأتي اسم آلة قياسيا مناسبا : 
1- ضاع ........... البيت من دينا . 
2- هات ........... لنبدأ الحصاد . 
3- يستعين العلماء بـ ............. لرصد حركة النجوم . 
4- يستحب استعمال ............. لتطهير الفم . 
5- يغلى الماء في ............ 
6- تجدد................. هواء الغرفة .
 


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الأحد يوليو 18, 2010 11:20 pm

الأسماء الجامدة

الاسم نوعان

جامد مشتق


(أ) - الجامد:
ما لم يؤخذ من غيره وهو أسبق في الظهور من المشتق ، مثل : رجل، شمس... 
وهو قسمان :
& اسم ذات ( ما دل على شيء محسوس )  
مثل : إنسان ، أرض ، رجل .
& اسم معنى (ما دل على شيء غير محسوس )  

مثل : فَهْم ، شجاعة ، نجاح .

(ب) - المشتق : 
&وهو ما أُخذ من غيره ، وله أصل يُنسب إليه . 
مثل : اسم الفاعل - اسم المفعول - صيغ المبالغة - اسم التفضيل - اسم الآلة - اسم الزمان - اسم المكان . 

تدريب 1 :
عين اسم الذات واسم المعنى و الاسم المشتق فيما يأتي :
( العمل - الباحث - الحياة - الأشجار - التوَّاب - المنتقم - المقياس - الغصن - العهد - الخبير - الرمال ) . 

 


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
العمدة
..:: كبير البحاريين ::..
..:: واحد بيحب مصر ::..

..:: كبير البحاريين ::.. ..:: واحد بيحب مصر ::..
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 2029
نوع خطى : Arial
استايل خطى : Blod
لون خطى : Black - Brown
انا : ذكر
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : حبيبى التلة بحبك .. الى اتنيل .. اترينى بالغررام .. طلعت عيل.. :)

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:23 am



انا مش لسة هقراء 7 صفح ..
طبعا فى غيرى هيقراء لانة الموضوع هيهمة ومفيد كتير ..
بس طلب جيبلى النحو كلة فى موضوع لوحدة النحو بس ...
وفلة عليكى ..
-
-






-
-





-
-
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:00 pm

انا خت بالي من الموضوع دا بعض ماشرح كل درس لوحده باذن الله هاجمل كل حاجه علي بعضها    لان احيانا بيبقي الزائر عايز درس معين     وميرسي اوي شرفت ونورت وان شاء الله هشرح المواد كلها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:02 pm

   المصادرالمصدر أصل المشتقات ، و المصدر اسم يدل على حدث مجرد من الزمن .


  المصادر نوعان
 سماعية 
 قياسية
 وهي مصادر الأفعال الثلاثية ، وسميت سماعية ؛ لأنها سمعت عن العرب وليس لها قاعدة تقاس عليها وهي المصادر التي لها أوزان تقاس عليها ، هي مصادر الرباعي و الخماسي و السداسي


   
% لا تنسَ أن المصادر الثلاثية سماعية لا ضابط لها ، وقد حملت بعض الأوزان دلالات خاصة ، منها :
 ôفِعَالَة : فيما دلّ على حرفة : زِراعة - صِناعة - تِجارة .
 ôفَعَلان : فيما دلّ على اضطراب : خَفَقان - طيران - جريان . 
 ôفُعَال : فيما دل على مرض : صُداع - زُكام - سُعال .
 ôفَعِيل : فيما دل على سيْر أو صوت : رَحيل، عَويل - زَئير . 
 ôفُعْلة : فيما دلّ على لون : سُمرة - خُضرة - حُمْرَة . 
 ôفَعَل : فيما دلّ على عيب : عَمى - عَرَج - حَوَل .
 ôفُعول : فيما دلّ على حركة : قُدوم - صُعود - نُزول .



مصادر الرباعي

1 - إذا كان الفعل على وزن (أَفْعَل) فمصدره يأتي على وزن (إِفْعَال) 
مثل : أَضْرَبَ : إِضْرَاب - أبدع : إبداع - آمن : إيمان - أمدَّ : إمداد - أورد : إيراد - أعطى : إعطاء - أوحى : إيحاء . 
ôإذا كان الفعل على وزن (أفعل) ، ومعتل العين مثل (أعاد) ، فمصدره يأتي على وزن (إفعلة) أي بزيادة تاء مربوطة في الآخر بدلاً من الألف . 
مثل : أدار : إدارة - أفاد : إفادة - أثار : إثارة . 

2 - إذا كان الفعل على وزن (فَعَّلَ) فمصدره يأتي على وزن (تَفْعِيل) 
مثل : شَرَّدَ : تَشْرِيد - لوّث : تلويث - درّب : تدريب علّم : تعليم . 
ô فّإذا كان الفعل معتل الآخر (اللام) مثل : (قوَّى) ، فمصدره يأتي على وزن (تفعلة) أي بزيادة تاء مربوطة في الآخر بدلاً من الياء . 
مثل : قوّى : تقوية - ربّى : تربية - سوّى : تسوية - ضحّى : تضحية . 

3 - إذا كان الفعل على وزن (فَاعَل) فمصدره يأتي على وزن (مُفَاعَلَةً / فِعَال) 
مثل : قَاْتَلَ : مُقَاْتَلَة ، قِتَال - شَارَكَ : مُشَارَكَةً - نازع : مُنازعة ، نِزاع - حاسب : مُحاسبة ، حِسَاب - جَادل : مُجادلة ، جِدال . 
4 - إذا كان الفعل على وزن (فَعْلَلَ) فمصدره يأتي على وزن (فَعْلَلَة) 
مثل : ترجم : ترجمة - دَحْرَج : دَحْرَجَة - حشرج : حشرجة . 
ô فإذا كان الفعل رباعياً مضعفاً مثل : (زلزل) ، فمصدره يأتي على وزن (فَعْلَلَة / فِعْلال)
مثل : زلزل : زَلزلة ، زِلزال - وسوس : وَسوسة ، وِسواس .
 



تدريب :  
(أوصى الله في كتابه العزيز بالإحسان إلى الوالدين والبر بهما بأسلوب في قمة الإيجاز والإعجاز : فهما تحملا مشاق التربية والتعليم تجاهنا ، وجاهدا جهادا مريرا لإسعادنا والمحافظة علينا ، ولم يدخرا وسعا في تأدية واجبهما نحونا كاملا وبقي حقهما علينا ، فمن حق الوالدين التقدير والإطاعة والمساعدة عند الكبر ، وجدير بالمرء السيطرة على نزوات النفس ووسواس الشيطان الذي قد يسول لبعض الناس عقوق الوالدين) .
* استخرج المصادر الرباعية من القطعة السابقة .



مصادر الخماسي

1 - إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بهمزة وصل ، فمصدره يأتي بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره .
مثل : احترم : احترام - انطلق : انطلاق - احمرّ : احمرار 

2 - إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بتاء زائدة ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع ضم ما قبل آخره .
مثل : تَعَلَّمَ : تَعَلُّم - تَعَارَف : تَعَارُف - تَدحرَج : تَدحرُج .

* إذا كان الفعل الخماسي المبدوء بتاء آخره حرف علة مثل : تحدَّى - تعالَى ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع كسر ما قبل آخره ، وقلب حرف العلة إلى ياء.

مثل : تحدَّى : تحدِّي (تحدٍّ) - تعدَّى : تعدِّي (تعدٍّ) - تعالَى : تعالِي (تعالٍ) - تفانَى : تفانِي (تفانٍ).


 



مصادر الأفعال السداسية

1 - إذا كان الفعل على وزن (اسْتَفْعَل) فمصدره يأتي على وزن (اسْتِفْعَال) 
مثل : استعمل : استعمال - استردّ : استرداد - استورد : استيراد - استولى : استيلاء - استجدى : استجداء .  

ôإذا كان الفعل على وزن (استفعل) ، ومعتل العين (الحرف قبل الآخير ألف) مثل : (استفاد) ، فمصدره يأتي على وزن (استفعلة) .
مثل : استشار : استشارة - استقام : استقامة - استعاد : استعادة .
 



تدريب : 
(قيل لأعرابي : بم يسود الرجل فيكم ؟ قال : بالدين والكرم ، والشجاعة ، وتجنب الكذب ، والاشمئزاز منه ، والابتعاد عن جلساء السوء ، والتقرب إلى الناس ، باحترام الكبار والاستماع إلى آرائهم والتشاور معهم والاستفادة من تجاربهم ، والعطف على الصغير ، والاعتناء بذي الحاجة الملهوف). 
* استخرج المصادر من القطعة السابقة .
 
 




سؤال الامتحان : استخرج مصدراً . 
* للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكرأن المصادر ثلاثية و رباعية و خماسية و سداسية ، و أن معظم المصادر تبدأ بـ (ا) ، أو (ت) 
1 - مصادر الأفعال الثلاثية : غالباً تكون مكونة من ثلاثة أحرف .
مثل : قَتْل - عِلْم - حشد - ضرب - نزع - فتح - صُنْع ... إلخ  

2 - مصادر الأفعال الرباعية :
وأشهر مصادر الأفعال الرباعية التي نبحث عنها : 
  إ ــ ــ ا ــ / إ ــ ا ــ ة أو عن تـ ــ ــ يْـ ــ / تـ ــ ــ يْـة
فإذا لم تلك الأشكال السابقة نبحث عن مُـ ــ ا ــ ــ ة / ـِـ ــ ا ــ غالباً .

3 - مصادر الأفعال الخماسية : تذكَّر أن المصادر الخماسية لا تبدأ إلا بــ (ا) ، أو (ت) فقط ، و بالتالي نبحث عن الشكلين التاليين : 
ا ــ ــ ــ ا ــ / تـ ــ ــ ـُـ ــ ، أو تـ ــ ــ ـِـ ي 

4 - مصادر الأفعال السداسية : ونبحث عن أشهر أشكالها وهو : 
اسـتـ ــ ــ ا ــ / ا سـتـ ــ ا ــ ة

ô تذكَّر أن المصدر المبدوء بألف زاد على فعله بحرف هو : (ا) قبل الحرف الأخير ، أو (ة) في نهايته .
ô تذكَّر أن المصدر المبدوء بــ ( إ) هو مصدر رباعي فقط .
ô تذكَّر أن المصدر المبدوء بــ (اسـتـ) هو مصدر سداسي غالباً . 
ô تذكَّر أن المصدر الذي يبدأ بــ (ت) وقبل آخره (يْ) ساكنة هو مصدر رباعي غالباً 
ô تذكَّر أن المصدر الذي يبدأ بــ (ت) وقبل آخره حرف مضموم هو مصدر خماسي (تـ ــ ــ ـُـ ــ) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:04 pm

اسم المَرَّة

اضغط لتشاهد سؤال هذا الدرس في امتحانات الصف الثالث : [ مايو2002م - ]

& مصدر يدل على حصول الفعل مرة واحدة .
ôيصاغ اسم المرة من الفعل الثلاثي يأتي على وزن (فَعْلَة) بفتح الفاء .  
ôمثل : ضرب : ضربة - نظر : نظرة - جلس : جلسة - قام : قومة . 
أمثلة :
1 - لكل جواد كبوة ولكل إنسان زلة . 
2 - تجاوزت عن هفوة الصديق . 
3 - زرت المريض زورة . 

اسم المرة من الفعل غير الثلاثي يأتي بزيادة تاء في آخره على مصدره الأصلي . 
مثل : اندفع : اندفاع : اندفاعة - انطلق : انطلاق : انطلاقة . 

وإذا كان المصدر مختوما (منتهيا) بالتاء في الأصل ، كانت الدلالة على المرة بوصفه بكلمة واحدة .  
مثل : قاوم : مقاومة : مقاومة واحدة - استفاد : استفادة : استفادة واحدة .
% تذكر : لا يصاغ اسم المرة من الفعل ناقص التصرف أو الفعل الجامد .
الفعل 
مصـدره 
اسم المرة منه
أكل أكل أكلة
رحم رحمة رحمة واحدة
أخرج إخراج إخراجة
استشار استشارة استشارة واحدة




اسم الهيئة


& اسم الهيئة : مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه
ôيصاغ من الثلاثي على وزن فِعْلَة. 
ôمثل : جلس : جلسة - أكل : إكلة .
ôأمثلة :
1 - جلست جِلسَة المتواضع .
2 - عمت عومة الفراشة . 
% تذكر : اسم الهيئة من الفعل الثلاثي على وزن (فعلة ) بكسر الفاء ، ولا يوجد اسم هيئة من فعل زائد على ثلاثة أحرف إلا نادرا
ôمثل : أن يأتي اسم الهيئة على وزن المصدر العادي للفعل مع وصف هذا المصدر 
ôمثل : ( استقبله استقبال الاصدقاء ) .
 



تدريبات :
ôقال أحد زوار بيت الله الحرام : 
" دخلت البيت لأول مرة ، وحينما شاهدت الكعبة ابتسمت ابتسامة الرضا . ودمعت عيناي دِمعة الخوف والرجاء . ووقفت أمامها وِقْفَة الذاهل لجلالها وعظمتها . إنها المكان الذي يربط بين قلوب المسلمين لتتجه ، وتلتقي في هذا المكان في اليوم خمس مرات . ومشيت حول الكعبة مِشية العبد الخاضع حتى أتممت الطواف ، ثم وقفت تجاهها ورفعت يديي إلى السماء رفعة ، ودعوت الله أن يمسح ذنوبي مَسحة ، انتحيت جانبا ، وكبرت تكبيرة الافتتاح وصليت لله ركعتين " . 
هات من القطعة : 
(أ) أسماء المرة واذكر أفعالها . 
(ب) أسماء الهيئة واذكر أفعالها.
ô
" عدت إلى بيتي فوجدت الطعام شهيا ، فأكلت منه إكلة الشره ، وملأت بطني ، وبعد قليل ضايقني الأكل ، وأحسست بالألم يسري في بطني ، فمشيت إلى غرفة نومي مِشْيَة الذاهل ، وصرخت صَرْخَة سمعها والدي ، ثم أغمى علي إغماءة . استدعى والدي الطبيب فشخص الداء ، وكتب الدواء .. وفي أثناء مرضي لم يستشره والدي في نوع الغذاء الذي أتناوله إلا استشارة واحدة. ولما عادت إلي الصحة ، أخذت أعمل بقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع " .
هات من القطعة : 
(أ) أسماء المرة واذكر أفعالها . 
(ب) أسماء الهيئة واذكر أفعالها .
ô 
أدخل اسم المرة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك . 
(سجد - دق - نظم - ركع - اعتكف - استجاب - صال - صاح ) .  
ô 
أدخل اسم الهيئة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك : 
(عاش - قعد - قتل - فزع - رحل - خطا - نظر - لبس - لعب ) .
ô 

 هات اسم المرة من الأفعال الآتية : 
( هب - تاب - ألقى - راقب - أصاب - رفع - استعمل ) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:05 pm

صوغ العدد على وزن فاعل


1- يصاغ اسم العدد المفرد على وزن (فاعل) من (اثنين) إلى (عشرة) لإفادة الترتيب

فنقول : الثاني - الثالث - الرابع - الخامس .
مثل : الفصل الثاني - الفتاة الثالثة - الليلة العاشرة .
ونقول بدلا من (واحد) (أول) وبدلا من (واحدة) (أولى).
مثل : أخوك الأول على المدرسة - فاز بالجائزة الأولى الطالبة ندى . 

2 - إذا كان العدد مركبا أو معطوفا يصاغ على وزن (فاعل) جزؤه الأول ويبقى الجزء الثاني على وضعه .
مثل : الفصل الثالث عشر ، الليلة الرابعة والعشرون 

3 - إذا صيغ وزن (فاعل) من العدد المفرد أو المركب أو المعطوف فإنه يبقى موافقا لمعدوده في التذكير والتأنيث . 

4- تعرب صيغة (فاعل) بالحركات حسب حاجة الكلام، إلا المركب منها فإنه يبنى على فتح الجزأين، ويكون محله الإعرابي حسب موقعه في الجملة . 
مثل : حفظت مي الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم .

5 - غالبا يكون إعراب العدد على وزن (فاعل) نعتا للمعدود 
تدريب :

&ضع مكان الأرقام في الجمل الآتية أعدادا على وزن (فاعل) 
1 - يصير القمر بدرا في الليلة (15) من الشهر. 
2 - كانت غزوة الخندق في السنة (5) من الهجرة.
3 - أبو بكر رضي الله عنه (1) من أسلم من الصحابة .

& املأ الفراغ بأعداد على وزن فاعل مناسبة في الجمل الآتية: 
1 - قرأت في الكتاب من الباب ........... الفصل ........... إلى الباب ........... الفصل........... 
2 - أقمت في مكة إلى نهاية الليلة ........... و ........... من شهر رمضان المبارك .
 


 





 



 




 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:06 pm

كيف تجيب على سؤال النحو ؟ 

1 - إذا طلب منك أن تستخرج (ألف وصل) فعليك أن تبحث عن أي كلمة معرفة بالألف واللام . مثل : (السلام - العلم - الحب) .

2 - إذا طلب منك أن تستخرج (همزة قطع) فعليك أن تبحث عن : 
أي كلمة (سواء كانت اسماًُ - فعلاً - حرفاً) يكون أولها ألف مرسومة الهمزة مثل : (إيمان - أحمد - أتعامل - إلى - إذا - إن) .

3 - إذا طلب منك أن تستخرج (فعلاً مجرداً أو مزيداً) فعليك أن تحدد جميع الأفعال الموجودة في القطعة ثم تأتى بالماضي منها إذا ما كانت مضارعة أو أمراً ثم تحذف الضمائر المتصلة بها ، فإذا جاء الفعل منها على وزن (فعل - فعلل) فإنه يكون مجرداً ، أما إذا لم يأت الفعل منها على وزن فعل أو فعلل فإنه يكون مزيداً . 

4 - إذا طلب منك أن تستخرج فعلاً ناسخاً فعليك أن تبحث عن كان وأخواتها ( كان - ظل - بات - صار - لا يزال - ما دام - أضحى - ليس...... ) ، أو كاد وأخواتها (أوشك - عسى - بدأ - شرع .. ) . 

5 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم فاعل لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة تكون على وزن ( فاعل - فاعلة - فاعٍ ) مثل : ( قائد - عادلة - ساعٍ )
أما إذا طلب (اسم فاعل لفعل غير ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة يكون أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مكسوراً أو ياء مثل : (مُسلِم - مقاتل - مدير)

6 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مفعول لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (مفعول) مثل : (معلوم - مخلوق) أما إذا طلب اسم مفعول لفعل غير ثلاثي فعليك أن تبحث عن كلمة أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مفتوحاً أو ألف مثل : (المقدَّسة - المستشار) . 

7 - إذا طلب منك أن تستخرج (صيغة مبالغة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن من الأوزان الآتية : (مِفعال - فعَّال - فَعول - فَعيل - فَعِل) . 

8 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم آلة) فعليك أن تبحث عن كلمة تستخدم كأداة في الحياة مثل : (المنشار - الفأس - المفتاح - المعول) . 

9 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مرة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فََعلة) 
مثل : (دَفعة - نَظرة - دَعوة) .

10 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم هيئة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فِعلة) 
مثل : (جِلسة - هِزة ) . 

11 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان التامة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها التي تتمم الجملة بالاسم الذي يليها فقط ولا تحتاج إلى خبر لها حيث إن الاسم الذي يقع بعدها يعرب فاعل . 
مثل : ( ذهبت إلى المدرسة حيث كانت الفسحة ) .

12 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسماً جامداً) فلابد أن تعلم أن الاسم الجامد نوعان : إما اسم ذات وهو ما دل على شئ مجرد محسوس مثل : (وطن - مصر - إنسان) .
أو اسم معنى وهو ما دل على صفة معنوية(المصادر) مثل : (التفوق - النبوغ - الحب - الحقد) .

13 - إذا طلب منك أن تستخرج (مصدراً سماعياً) فإنه يتمثل في المصدر الثلاثي
مثل : (الصبر - الجهد - العمل) .
أو تستخرج (مصدراً قياسياً) فعليك أن تبحث عن مصدر لفعل (رباعي - خماسي - سداسي) مثل : (الإسلام - التقدم - الاستعداد) .

14 - إذا طلب منك أن تصوغ عدداً على وزن فاعل فلابد أن تعلم أن الأعداد التي تكتب على وزن فاعل فهي الأعداد من 3 إلى 10 أو 11 إلى 19 أو الأعداد من 21 إلى99 حيث إن الواقع منها قبل واو العطف يأتي على وزن الفاعل . 

15 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان الناقصة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها والتي تتطلب أن يكون معها اسم لها وخبراً .

16 - أفعال المقاربة والرجاء والشروع :
- أفعال المقاربة : (كادَ، أَوْشَك) - أفعال الرجاء : (عَسَى )- أفعال الشروع : [أَنْشَأ،شرع ، أَخَذَ، بَدَأ] 
حكم اقتران خبر كاد وأخواتها بأن : (أَوْشَك- عَسَى) يكثر اقتران خبرها " بأن " (كادَ - كَرَب ) يقل اقتران خبرها " بأن " أفعال الشروع كلها يمتنع اقتران خبرها بأن . 
تذكر :
أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها . 


 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:07 pm

قواعد إعرابية هامة


1 - الجملة الاسمية هي التي تتكون من مبتدأ + خبر ، والخبر هو المتمم لمعنى الجملة ، فإذا وجدنا مبتدأ نسأل عن خبره بعبارة " المبتدأ ماله " ؟ 
إجابة السؤال هي الخبر .
* مثل : " المجاعات التي تحدث في إفريقيا بسبب النقص الحاد لمياه الأمطار مأساة إنسانية قاسية . 

2 - الجملة الفعلية هي التي تتكون من " فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعدياً " ، و نسأل عن الفاعل بـ [من] الذي قام بعمل الفعل أو اتصف به
* مثل : شاهد محمد المباراة .
و إذا كان الفعل متعدياً [ أي يحتاج إلى مفعول به او أكثر ؛ ليتمم المعنى]
فنسأل عن المفعول به بـ " إيه ، أو ماذا " أو من الذي وقع عليه فعل الفاعل . 

3 - تذكر أن المفعول لأجله اسم نكرة منصوب وقع في جملة فعلية ، و كان سبباً و تعليلاً لتلك الجملة الفعلية ..
و نسأل عنه بـ لماذا ، أو ليه فعلنا الفعل ؟ 
* مثل : يذاكر الطالب رغبةً في التفوق - أصلي طمعاً في رضا خالقي.

4 - تذكر أن : المفعول المطلق اسم منصوب مأخوذ من نفس حروف الفعل الذي أتى قبله .
* مثل : اجتهد في المذاكرة اجتهاداً كبيراً .

هام جداً : كلمات إعرابها دائماً مفعول مطلق لفعل محذوف : 

[سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً ] .

5 - تذكر أن الحال اسم نكرة منصوب وقع في نهاية جملة فعلية غالباً ؛ ليبين شكل [ هيئة] الفاعل أو المفعول به ، و نسأل عنه بعبارة : كيف الحال ؟
* مثل : عاد القائد منتصراً . - استمعت إلى نصائح أبي مصغياً .

هام جداً : كلمات إعرابها دائماً حال :
[ أولاً وثانياً وثالثاً إلخ ، مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً ، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، وسوياً، و معاً ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو: ذاكر وحدك. حضروا جميعاً].

6 - هام جداً : خطأ يقع فيه أغلب الطلاب و هو أن يعتقدوا أن الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد كان أو إحدى أخواتها إعرابه : حال .
و الصواب أنه : خبر منصوب لتلك الأفعال ، و ليس حالاً .
* مثل : كان كريم كسولاً ، ثم أصبح مجتهداً ، ثم صار متفوقاً . 

7 - الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد اسم التفضيل [أفعل] إعرابه : تمييز منصوب 
* مثل : محمد أكثر الطلاب تفوقاً ، و أكثرهم نشاطاً .

8 - من أشكال المضاف إليه : 
(أ) اسم نكرة مباشرة اسم معرفة = مضاف إليه مجرور .
* مثل : مدرسة الفاروق بوابة التفوق - علم مصر سيظل عالياً .
(ب)أي اسم يأتي بعد " كل - غير - سوى - كلا - كلتا - جميع - بعض - الظرف " 
إعراب هذا الاسم : مضاف إليه مجرور .
* مثل : كل عامل - غير طالب - أمام المدرسة - الجنة تحت أقدام الأمهات .
(جـ) أي ضمير يتصل بالاسم إعراب هذا الضمير : مضاف إليه في محل جر
* مثل : كتابــــي - بلدنا - أبوك - قلمـــــه - مدرستــنا .

9 - اسم نكرة مباشرة اسم نكرة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : طالب مجتهد - عمل إنساني - آثار خالدة - تفوق رائع . 
هام جداً : إذا كانت النكرة الثانية لاتصف ، فإعرابها : مضاف إليه مجرور0
* مثل : كرة قدم - رصيف شارع - كعب حذاء - باب فصل .

10 - اسم معرفة مباشرة اسم معرفة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : الدول العربية - منتخبنا الوطني - الحياة التي نعيشها سريعة . 

11 - تذكر أن : الاسم المشتق الواقع بعد ( أيها - أيتها ) يعرب : نعت مرفوع .
* مثل : أيها الطلابُ - أيتها الطالبةُ .

12 - تذكر أ ن : كلمة (ابن) إذا وقعت بين(علمين) يحذف ألفها وتعرب (نعت) .
* مثل : عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين . 

13 - إذا اتصل ضمير بإن أو إحدى أخواتها ، فإعراب الضمير : اسم إن في محل نصب 
* مثل : إنــك مجتهد - لعلــها الفائزة - ليتــكم متفوقون .
وغالباً الاسم الواقع بعد الضمير إعرابه : خبر مرفوع (اسم مكمل للمعنى)

14 - الضمائر الآتية " الكاف - الياء - الهاء K" إذا اتصلت بآخر الفعل 
فإعرابها : مفعول به في محل نصب .
* مثل : أسعدنــي محمدٌ بتفوقه - القاهرة بناها الفاطميون ، و حدثــها محمد علي .
وغالباً ما بعد الضمير : فاعل مرفوع 

15 - ضمير مباشرة اسم 
  مبتدأ خبر

مثل : هي نشيطة

  هم مجتهدون 

 16 - اسم إشارة مباشرة اسم نكرة  

  مبتدأ خبر
 مثل : هذا كتاب قيم
  تلك قصة رائعة 

17 - أشكال البدل المطابق :
أ - اسم إشارة مباشرة اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق 
* أمثلة : هذا الطالب - هذه الفتاة - تلك الحياة - ذلك الكتاب .

ب - اسم معرف بـ [أل] مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : الرئيس مبارك - العالم زويل - اللص عتريس - الشقيقة لبنان .

جـ - اسم معرف بالإضافة مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : رئيس الجمهورية مبارك - صديقي محمد - أمير الشعراء شوقي - بلد الحضارة مصر.

18 - إذا دخلت (ما) على إن وأخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال 
* مثل : إنما المؤمنون أخوة - ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً

19 - (مع) تعرب ظرف زمان أو مكان وما بعدها مضافاً إليه إلا إذا نونت بالنصب فتعرب حالاً 

* مثل : استيقظت مع شروق الشمس/ تجولت مع الزملاء/ حضر الطلاب معاً.

20 - الكلمات (دائماً - أبدا - قط أو فقط - أمس - قديماً - حديثاً - عوض - ريثما - عند) تعرب ظروف للزمان ، و (دون - حيث - ثم - لدى - وسط) تعرب ظروف مكان . 

21 - الكلمات الآتية(هنا - هناك) تعرب خبراً مقدماً .
* مثل : هنا القاهرة هناك الأقصر . 

22 - الكلمات (جيداً - سريعاً - حثيثاً - كثيراً - طويلاً - جداً ) تعرب :
  نائباً عن المفعول المطلق 
* مثل : سعى الطلاب إلى الامتحان حثيثاً. احترم المخلصين كثيراً .

23 - الاسم الذي يقع بعد لولا يعرب دائماً مبتدأ وخبره يكون محذوفاً وجوباً 
* مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا .

24 - الاسم الواقع بعد (بخاصة) يعرب مبتدأ مؤخراً وبخاصة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . 
* مثل : أحترم الطلاب وبخاصة المتفوقون

25 - الاسم الواقع بعد (خصوصا - خاصة) يعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص وكلمة "خصوصاً" نفسها تعرب مفعولاً مطلقاًلفعل محذوف .

* مثل : أشاهد برامج التلفزيون وخصوصاً مباريات كرة القدم

26- كلمة (مذ - منذ) إذا جاء بعدها فعل تعرب ظرف زمان دائماً .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:09 pm

وبكدا اكون خلصت منهج النحو وبناء علي طلب العمده هحطه في موضوع لوحده      وهبدا في منهج البلاغه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:12 pm

طبعا ملحوظه منهج البلاغه اسهل المناهج في اللغه العربيه    البلاغة


  معنى البلاغة : 
{ البلاغة هي : إيصال المعنى إلى السامعين أو القارئين في أحسن صورة من اللفظ .
{ أو هي : صياغة المعنى بالألفاظ المناسبة ، أو هي ما يعبر عنه في كتب البلاغة (بمطابقة الكلام لمقتضى الحال) أي ملاءمة الكلام للموطن الذي يقال فيه والأشخاص الذين يخاطبون به ، وأحوالهم النفسية ، فالكلام مع العامة غير الكلام مع الملوك والرؤساء ، و الكلام في حالة الفرح غير الكلام في حالة الحزن . 




  أولاً : الأسلوب :
الأسلوب هو الطريقة التي يسلكها الكاتب ؛ لتوضيح ما يريد من معانٍ ، ونقل ما يريد من أفكار تأثرت بها نفسه وانشغل بها عقله .
س1 : ما أنواع الأسلوب ؟
جـ : أنواع الأسلوب : 

  (أ) أدبي . (ب) علمي . (جـ) علمي متأدب.

(أ) خصائص الأسلوب الأدبي : 
1 - يخاطب العاطفة . 
2 - ألفاظه موحية . 
3 - تكثر فيه الصور والمحسنات . 
4 - الأفكار فيه ممتزجة بالعاطفة . 
5 - يعتمد على التأثير النفسي .

(ب) خصائص الأسلوب العلمي : 
1 - يخاطب العقل 
2 - ألفاظه دقيقة و واضحة 
3 - تكثر فيه المصطلحات العلمية 
4 - لا أثر فيه لشخصية الكاتب .

( جـ) الأسلوب العلمي المتأدب : 

هو أسلوب وسط بين الأدبي والعلمي ؛ وتكثر فيه الأفكار وتعرض في أسلوب أقل جفافاً .




  ثانياً : التعبير الحقيقي والمجازي :

{التعبير الحقيقي : 
هو الذي تستخدم فيه الألفاظ في معانيها الحقيقية بلا خيال . 
مثل : أبي كريم - في الربيع تتفتح الأزهار وفي الشتاء تمطر السماء. 

{ التعبير المجازي : 
هو الذي تستخدم فيه الألفاظ في غير معانيها الحقيقية لعلاقة المشابهة أو التلازم أو غيرها . . 
مثل : أبي بابه مفتوح للفقراء - في الربيع تبتسم الأزهار وفي الشتاء تبكي السماء. 

س2 : لماذا يستخدم الأدباء التعبير المجازي ؟
جـ : يستخدم الأدباء التعبير المجازي ؛ لإبراز عاطفتهم وتوضيح أفكارهم ، وللتأثير بالإمتاع والإقناع في نفوس السامعين أو القارئين .




  ثالثاً : علوم البلاغة :
1 - علم المعاني : 

و هو علم يهتم بطرق تركيب الكلام ويشمل :
( التقديم والتأخير - الإيجاز والإطناب والمساواة - القصر - الأسلوب الإنشائي .. ) .

2 - علم البيان : 

ويهتم بطرق التعبير عن المعنى الواحد 
ويشمل : ( التشبيه - الاستعارة - الكناية - المجاز ) . 

3 - علم البديع : 

ويهتم بطرق تحسين الكلام و تزيينه . 
ويشمل : ( السجع - الجناس - الطباق - المقابلة - حسن التقسيم - التورية - الازدواج .... ) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:14 pm

التشبيه


 التشبيه : 

أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة ؛ ليكتسب الطرف الأول (المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
أو هو : إحداث علاقة بين طرفين من خلال جعل أحدهما - وهو الطرف الأول (المشبه) - مشابهاً للطرف الآخر ، في صفة مشتركة بينهما .
مثل : محمد كالأسد في الشجاعة - البنت كالقمر في الجمال .
{ أركان التشبيه :
(1) مُشََّبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه . 

(2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح . 

(3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به ، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به . 

(4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين .

أدوات التشبيه 

1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .
2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) . 
3 - قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي - يشبه - يماثل ...) . 

 محمد كـ الأسد في الشجاعة
مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه




أنواع التشبيهمفرد مركب
مفصل مجمل بليغ تمثيلي ضمني


(أ) أولاً : التشبيه المفرد : وهو تشبيه لفظ بلفظ .

أنواع التشبيه المفرد :

1 - تشبيه مُفَصَّل : عندما نذكر الأركان الأربعة .


ôمثل : العلم كـ النور يهدي كل من طلبه
مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه


2 - تشبيه مُجْمَل : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه ، أو أداة التشبيه .


ô مثل : العلم كـ النور
مشبّه أداة تشبيه مشبّه به


العلم كـالنور (حُذِف وجه الشبه ) 
ôومثل : العلم نور يهدي كل من طلبه
مشبّه مشبّه به وجه الشبه



ô العلم نور يهدي كل من طلبه . (حُذِفت أداة التشبيه )

3 - تشبيه بليغ : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .

ôومثل : العلم نور
مشبّه مشبّه به


أو مثل : الجهل موت والعلم حياة .
ô الصور التي يأتي عليها التشبيه البليغ :

أ - المبتدأ والخبر : 

ôمثل : الحياة التي نعيشها كتاب مفتوح للأذكياء .

ب - المفعول المطلق : 
ô مثل : تحلق طائراتنا في الجو تحليق النسور - مشى الجندي مشي الأسد .

جـ - المضاف (المشبه به) والمضاف إليه (المشبه) : 
ôمثل : كتاب الحياة - ذهب الأصيل على لُجَين الماء . الأصيل (وقت الغروب ) و اللجين (الفضة)
.. أي الأصيل كالذهب والماء كاللجين .

د - الحال وصاحبهـا : 

ôمثل : هجم الجندي على العدو أسداً .

هـ - اسم إن وخبرها : 

ô مثل : إنك شمس .

% تذكر : 

الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما : (المشبه والمشبه به) ، وإذا حُذِفَ أحدهما أصبحت الصورة استعارة ؛ فالاستعارة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .
- أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما يعطي التشبيه جمالاً أكثر وقوة .

(ب) ثانياً : التشبيه المركب :
ô أنواع التشبيه المركب : 
1 - تشبيه تمثيلي : 

هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .
ôمثل : قول الله تعالى : 
(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ) (البقرة : من الآية261) .
شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء و المساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء .

ôو كقول علي الجارم في العروبة (شاعر مصري 1881 - 1949 م) :

  توحّد حتى صار قلباً تحوطه قلوب من العُرْب الكرام وأضلع 
حيث شبه هيئة الشرق المتحد في الجامعة العربية يحيط به حب العرب وتأييدهم بهيئة القلب الذي تحيط به الضلوع .

ôقال تعالى في شأنِ اليهود : 

  (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ...) (الجمعة:5) . 
حيث شبهت الآية حالة وهيئة اليهود الذين حُمَّلوا بالتوراة ثم لم يقوموا بها ولم يعملوا بما فيها بحالة الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفاراً (كتباً) ، فهي بالنسبة إليه لا تعدو(لا تتجاوز) كونها ثقلاً يحمله . 

2 - تشبيه ضمني : 

وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى . 
باختصار التشبيه الضمني قضية وهي (المشبه) ، والدليل على صحتها (المشبه به) .

ôمثل : قال المتنبي في الحكمة (شاعر من العصر العباسي 915 - 965 م) :
من يهُن يسهُل الهوان عليه مـا لجُـرحٍ بميّت إيـلامُ
ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف ، فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائماً ، وتهون عليه كرامته ، ولا يتألم لما يمسها ، بمثل حال الميت فلو جئت بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم ولا صرخ ولا شكى ولا بكى ؛ لأنه فقد أحاسيس الحياة ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهاً ضمنياً ؛ لأنه جاء برهاناً ودليلاً على صحة مقولته في الشطر الأول .

ô قال ابن الرومي (شاعر من العصر العباسي 835 - 896 م) :
قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ يُرَى النَّورُ في الْقَضِيبِ الرَّطيبِ (النور : الزهر الأبيض - القضيب : الغصن)
يقول الشاعر : إن الشاب الصغير قد يشيب قبل أوان الشيب ، وهذا ليس بالأمر العجيب ، وليدلل على صحة مقولته أتى لنا بالدليل و هو أن الغصن الغض الصغير الذي مازال ينمو قد يظهر فيه الزهر الأبيض ، فهو لم يأْت بتشبيه صريح ولم يقل : إن الفتى وقد ظهر الشيب فيه كالغصن الرطيب حين إزهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمناً .

% تذكر : 

التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه "الكاف أو مثل " .
ô سر جمال التشبيه : (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم) .

تدريب
ôبيِّن نوع التشبيه فيما يأتي : 

1 - قال الله تعالى : ( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً) (الكهف:45) 
2 - ريقه كالشهد المصفّى . 
3 - الطبيب الجهول موت معجّل . 
4 - إنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت ولعمري عن قريب كلّ من فيها يموت
5 - قلوب بعض الناس كالحجارة . 
6 - قال رسول الله - - : المؤمنُ في الدنيا ضَيفٌ
7 - قال رسول الله - - : 
  مَثَلُ الصلواتِ الخمْسِ كَمَثَلِ نهرٍ جارٍ غَمْرٍ على بابِ أحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منهُ كلِّ يومٍ خْمسَ مراتٍ 
8 - قال ابن عَمَّار (شاعر أندلسي 1031 - 1086 م) :
  عَيَّرتُموني بالنحُّولِ وإن شَرَفُ المهنَّدِ أن تَرِقَّ شِفـارُهُ (المهنَّد : السيف)
9 - ليل وبدر وغصن شَعْر ووجه وقد
  خمر و در و ورد ريق وثغر وخد.
10 - كأنّك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لـم يبد منهنّ كوكب‏
11 - كأنّ مشيتها مـن بيت جارتها مـرُّ السحابة لاريث ولا عجل‏
12 - العلم في الصغر كالنقش في الحجر .
13 - قالَ رسولُ الله - - : " مَثَلُ المؤمنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِم كَمَثَلِ الْجَسَدِ ، إذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لهُ سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى ". 
14 - قال إبراهيم ناجي : قلت أسلوك وكم من طعنة بالمدارة وبالوقت تهون 
15 - قال أبو فراس الحمداني : تهون في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
16 - فإذا شكا فالقلب برق خافق وإذا بكى فدموعه الأمطار
17 - إن القلوب إذا تنافـر وُدُّها مـثل الـزجاجة كسرها لا يجبر‏
18 - وإذا أشار محدّثاً فكأنّه قرد يقهقـه أو عـجوز تلطـم
19 - الدال على الخير كفاعله. 
20 - مصر أضحتْ من الحُسنِ جنة .
21 - قال أَبو الطيب : فإِنْ تَفقِ الأَنام وأَنت مِنْهمْ فإِنَّ المسْكَ بعضُ دمِ الغَزال
22 - كأنهم والأعادي نصب أعينهم سيل يفيض على أعدائهم عرم 
23 - قال الفرزدق : والشَّيْبُ ينْهضُ في لشبابِ كأنَّهُ ليلٌ يصيحُ بِجَانِبَيْهِ نَهـارُ
24 - للأعشى : غَراءُ فَرعاءُ مَصْقولٌ عَوارِضها تَمشي الهُوَيْنا كما يَمشي الوجي الوَحِلُ
25 - قال أبو فراس : سَيذْكُرني قَوْمي إِذَا جدَّ جِدُّهمْ وفِي اللَّليْلَة الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ الْبَدْر
26 - قل - - : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحيّ والميت 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:15 pm

وبكدا اكون خلصت منهج البلاغه هبدا في الادب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:17 pm

العصر الجاهلي


س1 : علامَ يطلق العصر الجاهلي ؟ 
جـ : يطلق العصر الجاهلي على الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في الجزيرة العربية بحوالي مئة وخمسين عاما. 

س2 : لماذا سُمِيَ العصر الجاهلي بهذا الاسم ؟ 
جـ : سُمِيَ بذلك لما انتشر بين العرب قبل الإسلام من فساد وشر وحماقة وطيش ، وسوء في المعاملة وإثارة للحروب لأتفه الأسباب ولسيطرة الجهل والبعد عن روح الثقافة . 

س3 : ما المقصود بالأدب الجاهلي ؟ 
جـ : الأدب الجاهلي هو أدب الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بنحو قرن ونصف قرن .

س4 : علل : الشعر الذي ندرسه ليس هو أول ما كتبه العرب ؟ 
جـ : لأن الشعر بلغ درجة عالية من الجودة مما يبين لنا أنه نتيجة مراحـل متعاقبة وأكد ذلك بعض الشعراء من العصر حينما يذكرون شعراء سبقوهم أو يكررون بعض ألفاظهم ومعانيهم . والدليل على ذلك قول الشاعر زهير بن أبي سلمى :
  ما أرانا نقول إلا معاراً أو معاداً من لفظنا مكروراً

س5 : لماذا لم يصل إلينا الشعر الجاهلي كاملاً ؟ 
جـ : سبب عدم وصول الشعر الجاهلي كاملاً 

1 - لعدم وجود التدوين . 
2 - كان الاعتماد على الحفظ والرواية .

س6 : يرجع أصل العرب إلى أصلين ما هما ؟ 
جـ :

1 - القحطانيون : نسبة إلى جدهم الأكبر قحطان .
2 - العدنانيون : نسبة إلى جدهم عدنان

س7 : ماذا تعرف عن الحياة الدينية في الجزيرة العربية ؟ 
جـ : كان معظم العرب وثنين يعبدون الأصنام ، وبعضهم عبد الشمس أو القمر أو الظلام أو النور ، وبعضهم بحث بعقله عن الله ، ولم ينغمس في عبادة الأصنام . 

س8 : ما المقصود بكل من الشعر والنثر ؟ 
جـ : الشعر : هو الكلام الموزون المقفى . أو هو الأسلوب الذي يصور به الشاعر عواطفه وإحساسه معتمداً في ذلك على موسيقى الكلمات ووزنها . 
- النثـر : هـو الأسلوب الذي يعبر به الأديب عن فكره معتمداً على التفكير والمنطق ، وهو كلام مرسل لا يتقيد بالوزن . 

س9 : أيهما أسبق الشعر أم النثر ؟ ولماذا ؟ 
جـ : الشعر أسبق من النثر ؛ لأنه يعتمد على الخيال الذي هو أسبق من التفكير والمنطق الذي يقوم عليه النثر . 

س10 : لماذا انتشر الفخر والحماسة في العصر الجاهلي ؟ 
جـ : بسبب كثرة الحروب بين القبائل . 

س11 : ما الفرق بين الغزل عند الأعشى والغزل عند عنترة ؟ 
جـ : الغزل عند الأعشى : غزل صريح يصف الشاعر فيه مفاتن حبيبته ومظاهر جمالها . 
الغزل عند عنتـرة : تناول فيه النواحي الخلقية لمحبوبته وذلك الغزل يسمى بالغزل العفيف . 

س12 : لماذا قل شعر الاعتذار في الشعر الجاهلي ؟ ومن من الشعراء يمثله ؟
جـ : لأنه لا يليق مع طبيعة العربي الذي يعتز بنفسه وبكرامته . 
- وخير من يمثل هذا الغرض (النابغة الذبياني) . 

س13: سعى الشاعر الجاهلي إلى مدح الملوك لماذا ؟ 
جـ : 1 - تقديراً لمكانتهم . 2 - اعترافاً بفضلهم . 3 - طلباً للكسب . 

س14 : بَم يمتاز المدح في الشعر الجاهلي ؟ 
جـ : يمتاز بالصدق وقلة المبالغة . 

س15 : ما الذي اعتمد عليه الشعراء في شعرهم من حيث الصور والأخيلة ؟ 
جـ : اعتمدوا على الخيال الجزئي من تشبيه واستعارة وكناية ومجاز مرسل ، وهو خيال بسيط لا عمق فيه .

س16 : لماذا لُقِّبَتْ الخنساء بهذا الاسم ؟ ولماذا لُقِّبَتْ بالمخضرمة ؟ 
جـ : لُقِّبَتْ بالخنساء لجمال أنفها . و لُقِّبَتْ بالمخضرمة وذلك ؛ لأنها عاشت في العصر الجاهلي والعصر الإسلامي . 

س17: (اختلفت نظرة الخنساء إلى الموت بعد إسلامها عن نظرتها إليه في الجاهلية ) وضح ذلك . 
جـ : في الجاهلية لم يكن هناك إيمان بالبعث واليوم الآخر فكان الموت نهاية للحياة فإذا مات الإنسان انتهى ويزداد الحزن عليه فلما أسلمت علمـت أن متاع الحياة الدنيا قليل بالنسبة للآخرة وأن الدار الآخرة لهي الحيـاة الخالـدة . 

س18 : اذكر أشهر الأسواق التجارية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام 
جـ : أشهر الأسواق التجارية هي : 
1 - سوق عُكَاظ . 2 - ذي المجنة . 3 - ذي المجاز .

س19 : ما الفرق بين (القطعة - القصيدة) من حيث الحجم والتجربة الشعرية
جـ : أ - من حيث الحجم : القطعة عدد من الأبيات يقل عن العشرة ، أما القصيدة فهي أكثر من سبعة أبيات أو عشرة وتقترب من مائة بيت . 
  ب - من حيث التجربة الشعرية : إن كانت مرتبطة بموقف محدد .




المعلقـات

س1 : ما المقصود بالمعلقـات ؟ 
جـ : هي قصائد طوال من أجود الشعر الجاهلي قالها كبار الشعراء في العصر الجاهلي في مناسبات خاصة جمعوا فيها بين عدة أغراض من أغراض الشعـر الجاهلي . 

س2 : للنقاد آراء متعددة في تسمية المعلقات بهذا الاسم وضح ذلك . 
جـ : الآراء المتعددة حول تسمية المعلقات من أهمها : 
1 - أنها علَّقت على أستار الكعبة بعد أن كتبت بماء الذهب . 
2 - أنها لجمالها وروعتها وقوة أسلوبها علقت بالقلوب والأذهان . 
3 - أن العرب كانوا يعدونها كعقود الدّر التي تعلّق في الرقاب . 
4 - أنها كانت تكتب على رقاع من الجلد وتعلّق في عمود الخيمة . 
- الرأي الأرجح هو أنها علقت بالأذهان وذلك لأنه لم يصلنا منها شيء مكتوب بماء الذهب أو غيره لعدم التدوين في ذلك العصر . 

س3 : علل : المعلقات من خير شعر العرب بلاغة .
جـ : لفصاحتها وتصويرها لبيئتهم الفكرية والنفسية وأحوال معيشتهم .

س4 : اذكر عدد المعلقات وأصحابها . 
جـ : أجمع الرواة والمؤرخون على أن المعلقات سبع وأصحاب المعلقات هـم : 

1 - امرؤ القيـس . 
2 - زُهير بن أبي سُلمـى . 
3 - طرفة بن العبـد . 
4 - لبيد بن ربيعة . 
5 - عنترة بن شـداد . 
6 - الحارث بن حلزة .  
7 - عمرو بن كلثـوم .
من الرواة من يزيد على هؤلاء الشعراء السبعة ثلاثة آخرين وهم . 
1 - النابغة الذبياني . 
2 - الأعشـى .
3 - عبيد بن الأبرص .

س5 : بـم تمتـاز المعلقـات ؟ 
جـ : تمتاز المعلقات بالآتي : 
1 - الطـول . 
2 - جودة الصياغـة (الصياغة : التكوين ، التشكيل) . 
3 - حسن العبارة . 
4 - جمال الأسلوب . 
5 - تدفق المعاني . 
6 - قوة السَّبـك . 

 " شعراء المعلقات "
 

1 - امرؤ القيس

س6 : بمَ لقّب امرؤ القيس ؟ ومتى توفي ؟ 
جــ : لقّب امرؤ القيس بالملك الضليل ، و توفي سنة 565 م .

س7 : علل : يعتبره النقاد أمير شعراء العصر الجاهلي ؟
جــ : لأنه كان بارعا خاصة في الوصف فقد وصف الليل والخيل والصيد .

س8 : ما الأغراض التي دارت حولها معلقته ؟
جــ : تدور معلقته حول ذكرى الحبيبة ، ووصف جمالها ، ثم ينتقل إلى وصف رائع لليل والفرس والبقر الوحشي والصيد والبرق والمطر ، ومطلعها :
  قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسِقط اللِوى بين الدَخول فحومل

س9 : ما رأي الأستاذ الزيات في شعر امرؤ القيس ؟
جــ : رأيه : أن شعره صورة كاملة لحياته فيه عزة الملوك وتبذل الصعلوك وعربدة الماجن (الخليع) و حمية الثائر (عزته)، وشكوى الموتور (طالب الثأر) وذل الشريد (الطريد الذي لا مأوى له)

2 - طَرَفَة بن العبد 

س10 : كيف كانت نشأة طَرَفَة بن العبـــد ؟ و ما سبب موته غدراً ؟
جــ : نشأ يتيماً ، وعاش عيشة لهو وخمر وتجوال .
- و سبب موته غدراً ؛ لأنه هجا عمرو بن هند و كان لم يتجاوز السادسة والعشرين .

س 11: ما الأغراض التي دارت حولها معلقته ؟
جــ : تدور معلقته حول بكاء الأطلال والترحال ووصف الحبيبة ووصف الناقة والفخر الشخصي ووصف أحوال الناس ، وألم الموت ووجع الأيام ، وفيها عتاب مريرا لابن عم له ، و مطلعها : 
  لخولةَ أطلالُ بِبُرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

س 12: ماذا قال " ابن قتيبة " عن الشاعر طرفة ؟ ولماذا ظهر في شعره السفن والبحار ؟
جــ : طرفة هو أجود الشعراء قصيدة وله شعر حسن صادق الوصف غريب اللفظ غامض المعنى ، وقد بلغ في الشعر ما لم يبلغه كثير من أصحاب الأعمار الطويلة .
- وظهر في شعره السفن والبحار ؛ لإقامته على الخليج الفارسي .

3 - زُهير بن أبي سُلمى

من قبيلة مُزينة كان أبوه شاعراً و زوج أمه أوس بن حجر وأخته سلمى شاعرة ، ثم كان ابناه كعب وبجير شاعرين ، وقد جمع زهير إلى جودة الشعر حكمة القول وجودة الرأي ، وتوفي قبل بعثة النبوية بسنة واحدة .

س13 : ما ذا قال عمر بن الخطاب عنه ؟ أو ما سر إعجاب عمر بن الخطاب به ؟
جـ : قال عنه : كان زهير لا يمدح الرجل إلا بما كان فيه .

س14 : ما الأغراض التي دارت حولها معلقته ؟
جــ : تدور معلقته حول : البكاء على الأطلال و وصف الخيل و الترحال ، و مدح السيدين الذين أصلحا بين عبس و ذبيان (ابن سنان و ابن عوف) ، والتنفير من الحرب ، وتختم بحكم صادقة تنطق بالخبرة وبعد النظر .

س15 : اشتهر " زهير " بشعر الحكمة في معلقته . وضح .
جــ : من حكمه الخالدة :
  - من يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشــتم
  - ومهما تكن من عند امرئ خــليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
  - و من هاب أســـباب المنايا ينلنه وإن يرق أســباب السماء بسلم

4 - لبيد بن ربيعة

من قبيلة مضر ، وأمه من بني عبس ، له شعر رصين فخم العبارة قوي اللفظ ، وهو من الشعراء المعمرين أدرك الإسلام فأسلم ، وحفظ القرآن الكريم وهجر الشعر (علل) ، وتوفي سنة 41 هـ .

س16 : ما الأغراض التي دارت حولها معلقته ؟
جــ : تدور معلقته حول البكاء على الأطلال ووصف الديار والناقة والبقر الوحشي والفخر الفردي والقبلي ، و مطلعها :
  عَفَتِ الديارُ محلها فمقامها بِمنى بأبد غولها فرجامها .

5 - عنترة بن شداد

س17 : ما الذي يشيع في شعر عنترة ؟ ومن التي استحوذت على قلبه ؟
جـ : يشيع في شعره الفخر والحماسة والفروسية من إقدام وجرأة وعفة عند المغنم .
- إلا إن عبلة استحوذت على قلبه وقال فيها شعراً يفيض رقة وعذوبة .

س18 : بمَ اشتهرت معلقة عنترة ؟ ولماذا ؟
جـ : اشتهرت بـ( المذهبة ) ، وذلك لحسنها وروعتها .

س18 : ما الأغراض التي دارت حولها ؟
جـ : تبدأ معلقته بالبكاء على الأطلال ووصف المحبوبة ، ثم وصف الناقة ، وتفيض بمعاني الفخر الفردي بذاته وبطولته ، ومطلعها : 
  هل غادر الشعراء من مُتردم أم هل عرفت الدار بعد توهم

6 - الحارث بن حِلِّزة

من قبيلة بكر كان له دور في حرب البسوس التي دارت بين قبيلتي بكر وتغلب ، وقد قال معلقته ارتجالاً أمام الملك عمرو بن هند عندما كان يحكم بين قبيلتي بكر وتغلب ، ويظهر في شعره خبرته وكثرة تجاربه ، وضرب به المثل في الفخر فقيل :
" أفخر من الحارث " 
س19 : ما الأغراض التي دارت حولها ؟
جـ : تدور معلقته حول البكاء على الأطلال وفراق المحبين ووصف الناقة وهجاء الأعداء ومدح الملك "عمر بن هند" والفخر بالقبيلة ، مطلعها :
  آذنتنا ببينها أسماء رب ثاو يُمَل منه الثَواء
س 20: ما الذي يشعره من يطالع معلقة الحارث بن حِلِّزة
جـ : يشعر بخبرة الشاعر وكثرة تجاربه ، وأناة الحكيم ، و تروي الحليم ، و تفنيد الواعي البصير ، وتحس بفخر ضرب به المثل فقيل : " أفخر من الحارث " .

7 - عمرو بن كلثوم
(راجع ترجمته)

س21 : لم سمّيت المعلقات بالمذهَّبات ؟ 
جـ : لأن بعض المؤرخين قالوا : إن العرب اختارتها لجودتها فكتبتهـا بماء الذهب وعلقتها على أستار الكعبـة . 

س22 : لماذا لقّب امرؤ القيس بالملك الضليل ؟ 
جـ : لانغماسـه في اللهـو والعبـث و كثير من مؤرخي الأدب ونقاده كانوا يعدونه أمير شعراء العصر الجاهلي . 

س23 : من هو شاعر الحوليات ؟ ولم لقب بذلك ؟ 
جـ : الشاعر هـو : زهير بن سلمى وسمى بذلك لأنه كان ينظمها في أربعة أشهر ويهذبها في أربعة أشهر ثم يعرضها على خاصة الشعراء في أربعة أشهر فلا ينشدهـا الناس إلا بعد حول كامـل . 

س24 : لماذا اتخذ العرب من عنترة بن شداد مثلاً أعلى للفرسان الأبطال ؟ 
جـ : اعتزازاً بمواقفه البطولية وشجاعته النادرة التي أظهرها في ميادين القتال .

س25 : لماذا يعتبر الشعر الجاهلي مصدراً لدراسة تاريخ العرب ؟ 
جـ : لأن العرب سجلوا حياتهم بكل صورها في أشعارهم . 

 

منهج القصيدة في الشعر الجاهلي

س26 : ما المنهج الذي كان يسلكه الشعراء في قصائدهم ؟ 
جـ : لم تعرف القصائد الجاهلية وحدة الموضوع ، وإنما كانت تعـدد الأغراض في القصيدة الواحدة . تبدأ بالغزل وبكاء الأطلال ، ثم تنتقل إلى الوصف ، ثم إلى الغرض الذي يقصده الشاعر ، وقد تختم بالحكم . ونجد هذا المنهج بوضوح في المعلقات . 




خصائص الشعر الجاهلي

يعتبر الشعر الجاهلي مرآه تنعكس عليه البيئة بعاداتها وتقاليدها وحروبها وما برز فيها من صفات وما عاش من حيوان وما استخدم من أدوات مما جعل للشعر المكان الأول وذلك لقوة تأثيره وسهولة حفظه حتى عـده المؤرخون أقوى المصادر لدراسة التاريخ الجاهلي حيث إنه يصور حيـاة العرب السياسية والدينية والاجتماعية .
أ- أغراض الشعـر :

1 - الفخر والحماسة : 

يدور الفخر حول الكرم والتباهي بالأصل ، والانتصار في الحروب وكان من أبرز الأغراض للتنافس القبلي والصراع المستمر من أجل البقاء وهو ينقسـم إلـى : 
أ - فخر فردى ( كما في نص عنترة) . 
ب - فخر قبلي (كما في نص عمرو بن كلثوم) . 
جـ- فخـر فـردى قبلي . 
أما الحماسـة : فتظهر في الدعوة إلى القتال ، وأحاديث البطولة والفخر بالنصر فكان يمتاز شعر الفخر والحماسة بقوة الألفاظ وجزالة العبارة والميل إلى الصدق . 

2 - المـدح : كان الشاعر الجاهلي يمدح الملوك والرؤساء والأغنياء لسببين : 
  أ - تقديرا لمكانتهم . ب - طلبا للكسب . 
ويمتاز المدح في الشعر الجاهلي بالصدق وقلة المبالغة فكان يدور المدح غالبا حول الاتصاف بالكرم ، والمروءة والشجاعة ، وأصالة النسب .

3 - الرثـاء : هو مدح الأموات بما كانوا يتصفون به في حياتهم من كرم وشجاعة ومروءة وكان يمتاز برقة الحس وقوة العاطفة . 

4 - الهجـاء : وهو الذم بصفات جسمية وعيوب واضحة ، أو بصفات خلقية كالبخل والجبن ، أو اجتماعية كضعف القبيلة ، وعدم أصالة نسبها ومنه فردى وقبلي ، ويمتاز بالواقعية ، وقلة المبالغة وعدم الفحش . 

5 - الاعتـذار: وهو غرض قليل في الشعر الجاهلي ، لأنه لا يتفق مع طبيعة العربي الذي يعتز بنفسه ، وقد اشتهر به النابغة الذبياني . 

6 - الغـزل : احتل هذا اللون مكاناً بارزاً في الشعر الجاهلي حيث بدأت به مطالع القصائد وبخاصة المعلقات ويرجع اهتمامهم بالغزل إلـى : 
  أ - مكانة المرأة . 
  ب - الاستجابة الفطرية في الإنسان . 
  جـ - خلو حياة العربي من وسائل المتعة . 
  د - طبيعة الحياة البدوية القائمة على التلاقي والافتراق ، مما يثير بواعث الشوق إلى المرأة والتغني بأوصافها . 
أنواعـه : 
أ - غزل صريـح : هو الذي يهتم بالأوصاف الحسية للمـرأة . 
ب - غزل عفيف : هو الذي يهتم بذكر الصفات الأخلاقية للمرأة . 
جـ - غزل صناعي : هو الذي يكون بهدف التمهيد للدخول في موضوع القصيـدة . 

7 - الوصـف : لم تكن له قصائد مستقلة إلا أنه لا يكاد يخلو منـه نص في الشعر الجاهلي حيث إن الإنسان العربي يصف كل ما تقع عليه عينه من صحراء ونجوم وسماء وأمطار وأطلال وأدوات الصيـد .
خصائصه : كان يمتاز شعر الوصف بالجزالة والقوة في وصف المعارك وبدقة الملاحظة وتصوير الحركة واللون في وصف الصيد والطبيعـة . 

8 - الحكمـة : جاءت في ثنايا القصيدة صدى لفطرة الشعراء الصافية ، وتجاربهم الكثيرة ، وقدرتهم على استخلاص العبرة من الأحداث التي تمر بهـم .

ب - معاني الشعر : 
تمتاز معاني الشعر بالآتي : 
1 - قريبـة واضحـة بعيـدة عـن التعقيـد والتعمـق . 
2 - يغلب عليها طابع التفكك وقلة الترابط والتسلسل المنطقي . 
3 - قلة التفصيل والاستقصـاء . 
4 - كثرة التشابه في المعاني بين الشعراء . 

جـ - ألفاظ الشعر وعباراته :
تمتاز ألفاظ الشعر الجاهلي بالقوة والجزالة في (المدح - الفخر - الهجاء - وصف المعارك ) . 
كما تمتاز هذه الألفاظ بالرقة في (الغزل - الرثاء - وصف الطبيعـة ) . 
تمتاز العبارات بقوة البناء وإحكام النسج والبعد عن الغموض والتعقيد . 
كما تمتاز بالميل إلى الإيجاز والقصد إلى المعنى من أقرب الطـرق . 

د - صور الشعر وأخيلته :
1 - اعتمد شعراء هذا العصر على الخيال الجزئي من تشبيه واستعارة وكناية وقلة الصور الكلية في شعرهم . 
2 - كان الخيال منتزعاً من البيئة في معظم الأحيان . 
3 - عدم الميل إلى المبالغة في الخيال أو التعمق فيه




خصائـص النثـر الجاهلي

إن ما روى من النثر الجاهلي قليل بالنسبة لما روى من الشعر وذلك للأسباب الآتية :
1 - سهولة حفظ الشعر لما فيه من إيقاع موسيقى . 
2 - وللاهتمام بنبوغ شاعر في القبيلة ، يدافع عنها ويفتخر بأمجادها . 
3 - كما أن العرب لم يدونوا آثارهم الأدبية ؛ لتفشى الأمية بينهم واعتمادهم على الحفظ والروايـة . 

 فنون النثر الجاهلي :
1 - الخطابـة . 2 - الوصايـا . 3 - الأمثـال . 4 - الحكـم .

أولاً : الخطابـة : وهى فن مخاطبة الجماهير للإقناع والإمتاع . 
وأجزاؤهـا : المقدمـة ، والموضـوع ، والخاتمـة . 
خصائصها : 

1 - السهولة والوضوح . 
2 - قصر الفقرات . 
3 - التنويع بين الخبر والإنشاء . 
4 - الإطناب بالتكرار والتفصيل والإقناع بالحجج . 
5 - والإمتاع بروعة الصور وجمال التعبير . 
عوامل رقي الخطابة : 
1 - حرية القول والشجاعة في إبداء الرأي . 
2 - الفصاحة والقدرة على التعبير . 
3 - الدواعي والمناسبات التي تستعمل فيهـا الخطابة من : تنافس وصراع وحروب تدفع إلى القول لإثارة الحمية وإلهاب الحماسـة.




ثانيـاً : الوصايـا : 
هي القول الصادر من مجرب خبير إلى من هو أقل منه تجربة كابن أو بنت " فهي ليست في مواجهة الجماهير كالخطبة " . 
خصائصها : 

1 - اشتمالها على كثير من الحكم . 
2 - يغلب على أسلوبها السجع لتأثيره الموسيقى . 
3 - سهولة اللفظ . 
4 - قصر الفقرات . 




ثالثاً : الأمثـال : 
المثل : قول موجز بليغ يعتمد على حادثة أو قصة أو مناسبة قيل فيها , ويضرب في الحوادث المشابهة لها .
إن المثل قول موجز بليغ يعتمد على حادثة أو قصة أو مناسبة قيل فيها , ويضرب في الحوادث المشابهة لها ، و انتشر على الألسنة له مورد ومضرب .
خصائصها :
1 - إيجاز اللفظ . 

2 - قوة العبارة . 

3 - دقة التشبيه وسلامة الفكرة . 




رابعاً : الحكـم : 

الحكمة قول موجز مشهور صائب الفكرة رائع التعبير يتضمن معنى مسلماً به يهدف إلى الخير والصـواب وبه تجربة إنسانية عميقة . 

أسباب انتشارها :
1 - اعتماد العرب على التجارب . 
2 - استخلاص العظة من الحوادث . 
3 - نفاذ البصيرة والتمكن من ناصية البلاغة . 
خصائص الحكمة :
1 - روعة التعبير . 
2 - وقوة اللفظ . 
3 - دقة التشبيه . 
4 - سلامة الفكرة مع الإنجاز .




عَصْر صدر الإسلام

س1: ماذا يُقصد بعصر صدر الإسلام ؟
جـ1: يُقصد بعصر صدر الإسلام تلك الفترة الممتدة من بعثة النبي إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين وبداية عصر بني أمية عام 40 هـ 

س2: كيف كانتْ حال العرب قبل الإسلام ؟
جـ 2: كان العرب أُمّة ممزقة , تكاد تفنيها الحروب والمنازعات وكانوا أُمّة جاهلة تتقاسمها العقائد الفاسدة , و يدينون بالوثنية ويعبدون آلهة متعددة .

س3: ما الآثار السياسية التي أحدثها الإسلام في حياة العرب ؟
جـ 3: الآثار السياسية التي أحدثها الإسلام في حياة العرب هي :

أ - وحد الإسلام العرب جميعاً تحت لواء واحد بعد أن حمّلهم رسالة الله إلى عباده فأسقطوا دولتي الفرس والروم , وهُدِّمَتْ صروح الظلم والفساد ، وأقيم على أنقاضها صروح العدل والنظام والأخلاق السامية .
ب - تكونت الخلافة الإسلامية فأصبحت الأمة العربية ذات نفوذ سياسي كبير .

س4: ما الآثار الاجتماعية التي أحدثها الإسلام في أُمَّة العرب؟
جـ 4: الآثار الاجتماعية التي أحدثها الإسلام في أُمَّة العرب :

 اجتث الإسلام من العرب العادات الخبيثة (شرب الخمر ، الربا ، الميسر..) وأقرًّ مكارم الأخلاق ( الكرم ، الشجاعة ، الوفاء .. ).
 قلب الإسلام موازين المجتمع الجاهلي الذي كان يقيس الناس بأنسابهم وجعل أكرم الناس عند الله أتقاهم .
  بنى الإسلام المجتمع على الإخاء والتضحية والمساواة والحرية والإيثار.
 أعطى الإسلام للمرأة جميع حقوقها وكفل مكانتها ومنع وأدها وجعل لها دورًا في بناء المجتمع .

س5: ما الأثر العقلي الذي أحدثه الإسلام في أُمَّة العرب؟
جـ 5 : الأثر العقلي الذي أحدثه الإسلام في أُمَّة العرب :

 محا الإسلام الخرافة وقضى على الكهانة والتنجيم وأحل مكانها التوحيد الخالص.
 حكَّم الإسلام سبل التفكير السليم واحتقر التقليد الأعمى ودعا إلى التأمل في الكون .
 اقتبس العرب من حضارات البلاد التي فتحوها , فامتزجت العقلية العربية بتلك العقليات فتولّدت العلوم المختلفة .
 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:18 pm

ترجمة 

عمرو بن كلثوم


س1: من هو "عمرو بن كلثوم" ؟ وما منزلته في قومه ؟
جـ : هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب – بتشديد التاء - بن سعد بن زهير التغليي ، أبوه (كلثوم بين عتاب) سيد قومه، وأمه (ليلى بنت المهلهل بن ربيعة) البطل الأسطوري المعروف في السير الشعبية بـ (الزير سالم). ومن هذا النسب الشريف ورث (عمرو بن كلثوم) الزعامة والعزة والفروسية حتى صار زعيما لقبيلة (تغلب) وهو في الخامسة عشرة من عمره.

س2: بم اشتهر "عمرو بن كلثوم"؟ 
جـ : اشتهر "عمرو بن كلثوم" بالقوة والشجاعة والاعتزاز بالنفس والكرم والبراعة في القتال، والفتك بالأبطال.

س3: وفيمَ ضرب به المثل ؟ 
جـ : وقد ضرب به المثل في الشجاعة فقيل : (أفتك من عمرو بن كلثوم).

س4: ما القصة التي تدل على عزة وأنفة عمرو بن كلثوم ؟
جـ : القصة : يروى أن الملك (عمرو بن هند) قد وصل به الكبر والجبروت أنه أراد إذلال العرب جميعا، فقال يوما في مجلسه: أتعلمون أحدا من العرب تأنف أمه من خدمة أمي؟ فقالوا : لا نعلم إلا (ليلى بنت مهلهل) أم عمرو بن كلثوم لحسبها ونسبها، فأرسل (عمرو بن هند) إلى (عمرو بن كلثوم) يدعوه لزيارته ومعه أمه، فأقبل (عمرو بن كلثوم) وأمه من الجزيرة في جماعة من قبيلة (تغلب) وأمر الملك بإقامة حفل كبير حضره أشراف العرب، وكان قد أوعز إلى أمه بإذلال (ليلى بنت المهلهل) أم (عمرو بن كلثوم) فقتل الملك (عمرو بن هند) وعاد إلى الجزيرة.
- وهذه القصة تدل على البطولة والأنفة والعزة لدى (عمرو بن كلثوم).

س5: اذكر أهم العوامل التي هيأت لعمرو بن كلثوم النبوغ في الشعر. 
جـ : أهم العوامل التي هيأت لعمرو بن كلثوم النبوغ في الشعر: 
(1) - نشأته في قبيلة عربية فصيحة كثيرة الشعراء.
(2) - موهبته الفطرية التي نشأت معه، فهو شاعر مطبوع.
(3) - اتصاله بالملوك والأمراء في العراق والشام وتأثره بهم.
(4) - كثرة الحروب في حياته أطلقت لسانه بالشعر الجيد.
(5) - حياته الطويلة التي زادته خبرة وتجربة ومعرفة بطبائع الناس.
(6) - طبيعة المجتمع الجاهلي الذي يقدر الشعر، ويفرح لنبوغ الشعراء في أكثر القبائل العربية.

س6: لمَ سمى عمرو بن كلثوم بــ(شاعر القصيدة الواحدة) ؟ وما سبب بقائها؟ 
جـ : يسمى عمرو بن كلثوم بشاعر القصيدة الواحدة وهي معلقته ؛ لأنه لم يصل إلينا من شعره إلا تلك المعلقة .
- وسبب بقائها حرص قبيلته (تغلب) على إنشادها والتغني بها دائما حتى ألهتهم (شغلتهم) عن الكفاح في ميادين الحياة المتعددة.

س7: ما الأغراض التي اشتملت عليها معلقة عمرو بن كلثوم؟ وفيم خالفت منهج القصائد العربية في الجاهلية ؟ 
جـ : اشتملت معلقة عمرو بن كلثوم على أغراض متعددة كالوصف والغزل والفخر والتهديد والهجاء، شأنها في ذلك شأن القصائد الجاهلية التي تفتقر إلى (وحدة الموضوع).
- وقد خالفت منهج القصائد العربية في البدء بوصف الخمر، وكان شعراء الجاهلية يبدءون قصائدهم بالغزل غالبا تهيئة للنفوس بذلك الشعر الرقيق المحبب إلى النفوس.

س8: ما الغرض الأساسي الذي قيلت من أجله هذه القصيدة ؟
جـ : الغرض الأساسي الذي قيلت من أجله هذه القصيدة هو : الفخر والحماسة .

س9: معلقة عمرو بن كلثوم قيلت في زمنين مختلفين . ما هما؟ وما الدليل على ذلك؟
جـ : بالفعل الأول : أيام التحاكم أمام (عمرو بن هند) والمفاخرة بين بكر وتغلب.
- الثاني : بعد قتل الملك (عمرو بن هند).
- والدليل على ذلك اختلاف الجو النفسي المسيطر على الجزأين في هذه المعلقة.

س10: حياة (عمرو بن كلثوم) الطويلة أكسبته خبرة وحكمة كم سنة عاشها (عمرو بن كلثوم)؟ 
جـ : عاش(عمرو بن كلثوم) مائة وخمسين سنة كما تقول بعض الكتب . 

س11: اذكر بعض حِكمه النابعة من تجاربه في الحياة مبينا متى قالها.
جـ : من حكمة الصائبة : (من سَب سُب - أحسنوا جواركم يحسن ثناؤكم - إذا حدثتم فأوجزوا - أشجع القوم العطوف بعد الكره - لا خير فيمن لا روية له عند الغضب). وقد قال هذه الحكم - وغيرها - لأبنائه قبيل وفاته.

س12: (عمرو بن كلثوم شاعر غمر البديهة رائق الأسلوب، نبيل الغرض، إلا أنه مقل..، لم يتقلب في فنون الشعر، فلم يرخ العنان لسليقته، ولم يطع سلطان قريحته ، وكل ما روى عنه معلقته، ومقطوعات لا تخرج عن موضوعها).

(أ) - لمن الكلام السابق؟ وما دلالته؟
(ب) - هات مرادف (غمر - السليقة) وجمع (عنان - قريحة). 
جـ : 

(أ) - الكلام السابق للأديب الناقد الأستاذ أحمد حسن الزيات، ويدل على اهتمام الأدباء والنقاد المحدثين بعمرو بن كلوم وإعجابهم بشعره
(ب)- مرادف غَمْر : واسع غزير. - السليقة : الطبيعة والفطرة.
- جمع عنان : أَعِنَّة. - وجمع قريحة : قرائح.
تدريب: 
1 – ضع علامة (ü) أمام الصواب وعلامة (û) أمام الخطأ فيما يلي ، وصوب الخطأ:
(أ) - ينتمي (عمرو بن كلثوم) إلى قبيلة (بكر). 
(ب) - صار (عمرو بن كثلوم) زعيم قبيلته وهو في العشرين من عمره. 
(ج) - دارت بين (بكر وتغلب) حرب عرفت بحرب (البسوس). 
(د) - "البسوس" اسم ناقة لامرأة من نساء العرب. 
(هـ) - عرف (عمرو بن كلثوم) بأنه شاعر القصائد المتعددة. 
(و) - تروى الكتب أن (عمرو بن كلثوم) عاش مائة وعشرين سنة. 
(ز) - توفي (عمرو بن كلثوم) بعد البعثة المحمدية.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الإثنين يوليو 19, 2010 8:21 pm

الحمد لله كدا نبقي خلصنا بالتوفيق ان شاء الله يا رب للجميع.................ودعوه خاصه بالتوفيق للعمده وللجزار والماجيك.............ربنا يستر.........زي ماشفتوا منهج طويل جدا عاوز مذاكره............لازم نزاكر علشان نرجع بعد حوالي 8 سنين مهندسين ودكاتره ومدرسين...........واحب انبه ان منهج النحو هيتشرح لوحده في موضوع مفصل .ارق تحياتي وتمانياتي بالتوفيق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Farosha
::. بــحــار مـزاجة عـالـى .::
::.  بــحــار مـزاجة عـالـى .::
avatar

انا سنى : 22
مشركاتى : 3976
نوع خطى : مره نسخ ومره رقعه
استايل خطى : الي تحبه
لون خطى : احمر
انا : انثى
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : ليس كل من ينظر اليك

معجب بك

من الممكن ان يكون

متعجب منك

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الخميس ديسمبر 16, 2010 2:08 pm

بسم الله الرحمن الرحيم


س1- قال الله تعلى : (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون).
(أ) تخير الإجابة السليمة مما بين الأقواس :
1- "ألم يروا إلى الطير"؟ استفهام غرضه : (التقرير - التعظيم - التوبيخ).
2- المراد من "جو السماء" : (كبد السماء - الهواء ما بين السماء والأرض - آفاق السماء).
3- مرادف "لآيات" : (لعلامات - لدلائل - لمعجزات).
4- يحفظ الطير من السقوط وهي في الجو : (قدرة الله - توازن جسمها - توافق حركاتها في الهواء).

1- التقرير.
2- الهواء ما بين السماء والأرض.
3- لدلائل.
4- قدرة الله.



(ب) ماذا في طيران الطيور من دلالة على قدرة الله؟


طيران الطيور في السماء لا تحركها يد إنسان، ولا تقع على الأرض بدافع الجاذبية الأرضية أكبر دليل على قدرة الذي يمسكها ويساعدها على الطيران.



(ج) لماذا كان قوله تعالى : "لقوم يؤمنون" أنسب في سياق الآية من "لقوم يعلمون"؟

لأن الإيمان بقدرة الله على خلق ذلك هو المناسب لتأكيد صفة الإيمان بالله ودلائل قدرته - سبحانه وتعالى - لا مجرد العلم بذلك.


س2- قال تعالى : "والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلك تسلمون. فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون".
(أ) تخير الإجابة السليمة مما بين الأقواس :
1- مفرد "أكنانا" : (كن - أكنة - كنان).
2- ذكر الوقاية من الحر دون البرد : (لأنه مفهوم من السياق - لأن البيئة كانت حارة - لأن المقصود الوقاية من الحر).
3- المراد من "بأسكم" : (شدتكم - حربكم - عزتكم).

1- كن.
2- لأنه مفهوم من السياق.
3- حربكم.



(ب) ما مظاهر نعمة الله على عباده كما تفهم من الآيات؟ ولماذا كان ختام هذه النعم قوله تعالى : "لعلكم تسلمون"؟

من هذه النعم : البيوت المبنية التي جعلها الله سكنا وأمنا نستظل بها في راحة وهدوء والأثواب التي نلبسها لتقينا الحر والبرد والبأس والحرب، وكان ختام هذه النعم قوله تعالى : "لعلكم تسلمون"، للدلالة على الاستسلام والخضوع والطاعة لله، لكل هذه النعم حتى يتحقق لهم الأمن والسكينة فإن لم يسلموا وأعرضوا عن منهج الدين فسيحرمهم الله هذه النعم ولهم العذاب الأليم.



(ج) ما مهمة الرسل عليهم السلام كما تفهم من الآية الكريمة؟ وما موقف المؤمنين منها؟

مهمة الرسل حق تبليغ الرسالة من الله والإقناع بآيات الله التي لا تقبل الإنكار، والمؤمنون يستجيبون للرسل وينفذون منهج الله في الأرض.



(د) كيف ينكر الإنسان نعم الله عليه؟ وما جزاؤه؟ ولماذا؟

ينكرها بأنه لا يشكر الله عليها ويجحدها ولا يتبع منهج الدين ويسير في طريق الإشراك ومعصية الله، وجزاؤه ضياع هذه النعم في الدنيا وعذابه في الدنيا والآخرة، لأنه لم يحافظ على هذه النعم.


س3- قال الله تعالى : (والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين (80) والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون "81").


ّ(أ) هات مقابل " ظعنكم " ومفرد " ساربيل "

مقابل ظعنكم : إقامتكم
مفرد سرابيل : سربال


(ب) متى يدرك الإنسان قيمة الطمأنينة في البيوت؟

يدرك تلك النعمة عندما يحس في بيته بالأمن والأمان والراحة والسكينة... في بيت مجهز بما يحتاجه ويحميه من الأخطار.



(ج) لم ضمن الإسلام للبيت حرمته؟

ضمن الإسلام للبيت حرمته حتى تحس الأسرة بالأمن والأمان والراحة والسكينة به، فتسود المحبة والوئام بين أفراده، وبذا نضمن لأولادنا السلامة خلقياً ونفسياً.



(د) أترى فرقًا بين الأثاث والمتاع؟ وضح....

الأثاث: متاع البيت من فراش ونحوه، والجمع أُثُثٌ، وواحدته أَثَاثَةٌ
المتاع: كل ما ينتفع به، ويرغب في أقتنائه، والجمع أمتعة.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fofo20
::. بـحـارحـجـز لـة كرسـى .::
::.  بـحـارحـجـز لـة كرسـى .::
avatar

انا سنى : 23
مشركاتى : 85
نوع خطى : اي شي
استايل خطى : ابيض
لون خطى : اسود
انا : ذكر
انا بشتغل :
هوايتى :
بلدى :
مزاجى :
رسالتى : الله اكبر

مُساهمةموضوع: رد: اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول   الخميس ديسمبر 19, 2013 7:42 pm

مشكووووووورة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اللغه العربيه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سفينه العرب :: 
(¯`°•.¸¯`°•. قعدة مزاج رايق وفـاضي .•°`¯¸.•°`¯)
 :: المكتبة
-
انتقل الى:  
::.. السفينة ..::
 جميع المواضيع والمشاركات المكتوبه لا تعبر بالضروره عن وجهة نظر الموقع وإنما عن وجهة نظر الاعضاء وكاتبها
الاختلاف عن البقية معنى الإبداع وصنع الشيء المستحيل ..(المقلدون خلفنا دائماً) من قلدنا أكد لنا بأننا الأفضل..
تفخر وتتميز منتديات القبطان بانها لا تفرض اى قيود نهائيا فى تصفح الموقع او اخفاء الروابط او الاجبار على التسجيل , فان الموقع مفتوح امام للجميع



Share